余翔伊

（宁夏大学,宁夏银川 750021）

爱新觉罗·永瑆（1752-1823），满族，字镜泉，号少庵，乾隆五十四年（1789）受封成亲王。是清代中期著名书法家，尤其为清代帖学高峰期代表人物，书法在当时“为海内外所共推”，书法史将之与翁方纲、刘墉、铁保并称为“翁、刘、成、铁”。学界对永瑆的关注多集中于书法风格的研究，对他书学思想关注甚少。永瑆书学思想多见于文集收录的题跋中，但有些以作品刻帖面貌行世，未收入文集，如《诒晋斋法书》中的《结字管见》，这篇是他行书作品的典范，也可视为永瑆书学思想的代表作。《结字管见》涉及书法创作中关于结体、字势和审美等重要理论范畴，值得一探究竟，本文也希望借此对成亲王·永瑆的书法研究做一点理论上的补充。

一

永瑆首先认为书法作品中最重要的是人的内涵与文化修养，在《结字管见》中开篇就借韩愈的观点来强调他对学识的提倡：“昌黎论文谓气盛则言之短长与声之高下皆宜，字亦犹是也。”①韩愈曾云“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。”②文章蕴含的气势如水，语言是浮在水面的东西；如果水势十分盛大，那不论水面上东西的大小都能漂浮，韩愈认为文章中最重要的是蕴含的思想而不是语言运用等修辞方法，在学识修养和文章的关系中，如果学识深厚，写文章时需要的方法等都能运用自如。永瑆认为书法学习同理：“学至，则体之密疏、圆方、阔狭悉称矣。”③当人内在的文化修养如“气息”生发后，外在的如方圆、阔狭等字的形质自会相应地展现，谓之“结字何有定法”，在书写时关于字的结体其实并没有固定要求。……