汪丽影 杨 晋

（1.南京航空航天大学,江苏南京 211100;2.南京大学金陵学院,江苏南京 210000）

以清末甲午战争为分界线，中国对西学的译介方式发生了巨大变化。由于中日两国均使用汉字，而且当时日语中的汉语词比例比现代日语更高，汉字成为中日两国文化交流的桥梁。康有为主张“以泰西为牛，日本为农夫，而吾坐而食之”的学习模式，对清末掀起的日书中译高潮无疑起到了领航作用，国人开始通过转译日本人所著的西学书籍来接受西学，并且逐渐形成以日书中译为主的西学传播途径。据熊月之统计，1896年至1911年戊戌变法到辛亥革命，仅16年间，译自日文的书籍至少有1014种，不仅大大超过了同期中译西文书籍，甚至超越了之前半个世纪中译西文书籍的总和。

一、翻译目的论

翻译目的论是于20世纪70末、80年代初在德国兴起的一个新的翻译流派，又被称为功能理论流派。该学派针对翻译学中的语言学派理论过分注重形式的薄弱环节，在综合了信息论、交际理论、行动理论、语篇语言学、文本理论等基础上发展起来的，深具德国特色。该理论认为目的原则是实施翻译行为时的最高原则，任何一种翻译活动、翻译活动中的实践行为都必须服务于目的，即译文取决于翻译的目的。

翻译目的论其实包括三个最主要的原则：第一方针是“目的原则”，即目的决定策略，翻译的目的原则是任何译者都必须遵循的首要原则；第二原则是“连贯性原则”，也即“语内连贯法则”，要求译文必须实现内部连贯，能让译文接受者充分理解；……