汤旭坤

（北京舞蹈学院人文学院,北京 100081）

拉莉萨·舍皮琴科（Larisa Shepitko）的电影创作处于苏联社会变革时期，经历了十月革命的洗礼，苏联在整个文学、艺术领域体现出了前所未有的颠覆性与先锋性。然而，面对根深蒂固的东正教唯心主义与自然主义传统，新兴的“社会主义”信条的“极端性”又发生了不同程度的畸变。一方面，在“社会主义”以及政府的文化钳制下，舍皮琴科所处的政治社会空间要求演员对于空间、社会、自身进行深度体验，将演员放置在真实的空间中，体验身体的极限；另一方面，东正教的精髓也成为当时创作者所无法规避的事实，导演要求演员在真实体验的基础上展现宗教对于人类社会神秘的思辨属性。因而，处于“最两极化的民族”之中，这两种模型相互交叉叠加形成了舍皮琴科电影中表演艺术的“两翼”。舍皮琴科将其对于生命、世界、宗教的思考融入影片，在现代与传统的交织中，显示出独特的电影表演艺术模型，即“社会主义”体验派的客观性与宗教形式主义的思辨性，这就要求演员在体验权力空间的基础上进行哲学层面的思考。

一、环境体验：空间记忆与表演生态

空间是身体控制的外部表征，空间在无时无刻地“控制”演员的表演方式并将演员的表演同社会政治相连。舍皮琴科的电影中，导演要求演员体验文本与环境生态的身体范围，构筑演员、电影空间与时代社会的关联。如果说演员表演是微观视域的呈现，那么观演空间则是衡量历史、文化的宏观标尺。……