王钲雯

（吉林艺术学院艺术学研究所,吉林长春 130021）

响堂山石窟群因造像体量之多、雕凿之精美，近年来已闻名遐迩。石窟内北齐时期的佛造像一改前朝之风由清瘦变丰腴；享堂融于石窟建制且中心方柱式塔庙窟与三壁三龛式佛殿窟并存，既是赏玩之地也是文化之瑰宝，颇具艺术价值。

一、位置分布及概述

响堂山石窟群位于今河北省邯郸市峰峰矿区鼓山，因其谈笑走动间发出的回声和“兵乱则鸣”的响声而得名，主要由南、北响堂山和水域寺石窟构成。鼓山西麓的北响堂山石窟现存主要洞窟九座，开陵墓与造像结合之首创，既是赏玩礼拜之地，又是一座陵寝祭祀的“享堂”。

比起文宣帝高洋（北齐开国皇帝），其父高欢才是北齐王朝的真正缔造者，北洞（大佛洞顶）便是高欢入葬（一说为“虚葬”）的陵寝所在。不同于皇家营建的北响堂山，开凿于北齐天统年间的南响堂石窟其秩序感略低，是一座由宠臣高阿那肱广施善财而营建的“口口”（千佛）之窟，以第一窟华严洞和第七窟千佛洞最为著名。继北、南响堂山后，小响堂山（水浴寺）依次在北齐年间完成开凿。

如果说被封为北齐神武帝的高欢拥立元善见建立东魏、迁都邺城并草创响堂山，那么高洋以及其后的北齐王朝则完成了石窟主体工程的凿建，后经隋至元明各代增凿，形成响堂山石窟群，内有大量佛、菩萨、天王、力士造像，堪称一座艺术的殿堂。

二、响堂造像树新风

回溯北齐之前的石窟造像可以看出，早期佛像受印度犍陀罗艺术影响，在新疆形成独特的龟兹和凉州模式。……