与古为新:中医“道统”概念的重申❋
2021-03-29陈曦
中国中医基础医学杂志 2021年9期
陈 曦
(中国中医科学院中医基础理论研究所, 北京 100700)
任何一门学科的进步,都离不开对其传统的守望。“要遵循中医药发展规律,传承精华,守正创新”,习近平总书记指明了保持和发扬学术传统,是中医药传承与创新的重要前提。遵循中医药学术传统,有助于保持学术的连续性,确保中医学临床实践的秩序性和有效性。作为一门具有科学与人文一体化特征的实践性科学,中医药学术传统,包括中医经典所蕴含的文化理念、思维方式、基本理论和临床实践层面的各种规律、法则,以及历代医家对经典的遵从与阐扬。正是因为中医学是在统一的文化理念和思维方式,即“道”的统摄之下,探讨生命健康与疾病的相关理论与实践,故其学术传统亦可以称之为“道统”。
1 “道统”概念的本义与延伸
据《中国哲学大辞典》,“道统”是指“儒家传道的系统。春秋时孔子所叙尧舜传授之言,为此说之本……唐·韩愈作《原道》以排斥佛、老(道教),仿照佛教诸宗的祖统,正式提出‘尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟’关于道的传授系统说,以继承孟子自居,开宋代道学先声。南宋·朱熹则以周(敦颐)程(颢、颐)上承孟子,自己又上接周、程”[1]。可见,“道统”概念,肇始于唐代韩愈,而光大于南宋朱熹。
公元8世纪末到9世纪初,唐王朝正经历着一个异常艰难的时期。由于8世纪中叶安史之乱连锁反应而形成的藩镇权力日益扩张和僭越,突厥、吐蕃等异族在边境的轮番挑衅,国内官僚阶层各自为政、道德沦坠,佛教在思想文化层面的渗透,以及士人对传统思想的漠视等,既往十分强大的国家权力、秩序和信心摇摇欲坠,引发当时社会主流思想几近崩溃。
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