汤凤萍

（武威市天梯山石窟保护研究所,甘肃武威 733000）

一、佛教传入凉州及盛行

（一）凉州佛教的传入

正如杜继文先生在《佛教史》中所说的“佛教传入中国内地是佛教史上的重大事件，但对传进的具体时间，说法很多，学术界一般认为，汉哀帝元寿元年，大月氏王使臣伊存口授《浮屠经》，当为佛教传入汉地之始，这一说法源于《三国志》裴松注所引鱼豢的《魏略• 西戎传》：昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使臣伊存口授《浮屠经》。”

佛教经过凉州的消化吸收，然后继续向中原扩散。梁启超先生在《佛学研究十八篇》中提到“中印交通，以西域为媒介，故必先明此三地相互之关系，然后佛教输入之本末可得言也。”所以佛教的传入也是这样，应该是从西域传来，凉州是必经之地。有史料记载“依史实言，释教固非来自我国接壤之匈奴，而乃传自武帝所谋于交通之各国也。”因此，佛教在凉州应该是早于中原而得到传播。对于佛教传入凉州的具体时间，可以得出结论，应该是在公元前一世纪的西汉年间传入的。

（二）凉州佛教的盛行

1.魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期是佛教繁荣盛行时期，凉州佛教繁荣盛行主要表现在：统治者的大力提倡和崇佛敬佛，高僧讲经译经，开凿石窟，大造佛像，使佛教在凉州的传播非常普遍。佛教盛行的另一个标志是石窟寺的大量出现，魏晋时期创建的凉州佛教寺院有宏藏寺、罗什寺，清应寺及姑洗塔、永昌瑞像寺，佛教日趋兴盛。……