范 稳

一

2014 年一个寒风肃杀的冬天，我在成都宽窄巷子一个小书店里，觅得一本四川人民出版社2014 年再版的《四川方言词典》，随手一翻，一些曾很熟悉而现在已经疏远的词汇扑面而来。如“翻精倒怪”、“翻脚板”、“清醒白醒”、“抵拢倒拐”、“歪嘴菩萨”、“弯酸”、“渣渣瓦瓦”、“贴心豆瓣”等等。它们就像远去的故人，或者儿时的发小，一直隐匿在岁月的深处，不是似曾相似，而是既别梦依稀，没齿难忘，又乡音在耳，余音绕梁。当然，还有那会心的一笑，来自心底里的一点温情。我想，只要是川人，都能深谙这方言的密码，无需多做解释。而对我这个漂泊在外多年的四川人来说，这些四川方言还渗透出一股淡淡的乡愁，在“清醒白醒”中氤氲弥漫，在“贴心豆瓣”中寻找知音。就像我在异域他乡，碰到一个操一口川话的四川老乡，乡情也会悄然而生。我不一定和他套近乎，但我至少会多看他一眼。人都有自己的柔软处，除了爱情和亲情，大约就是乡情了。某个和你八竿子打不着的人，因为和你操同一个地方的口音，一声老乡便脱口而出了。

人之为人，是因为人有自己的语言，这让人区别于这个星球上的所有动物。语言学是一门大学问，方言学又是语言学的一个分支，方言让语言有了差异，有了文化特质，有了地域色彩，就像不同的人有不同的长相、性格爱好、服饰特征、行事方式等等。因此语言学家们把方言又分为方言地理学和社会方言学，不同地区的人说不同的方言，不同社会阶层的人操不同的话语体系。……