辛珏如 王羽青

引 言

托妮·莫里森(Toni Morrison)的小说《秀拉》(Sula)发表于1973年，该小说一经出版就在美国文学评论界引起轰动。在莫里森冷静客观的笔触下，小说同名主人公秀拉的放荡不羁和桀骜不驯跃然纸上，成为非裔文学史上一个鲜活的艺术形象。读者们对秀拉这个极富艺术张力的人物形象一直众说纷纭，从不同的视角来解读秀拉。如简·弗曼(Jan Furman)(1996：23)认为《秀拉》是对“自我的庆祝”；约翰·N·杜瓦尔(John N. Duvall)(2000：49)认为《秀拉》探讨“那些无法恰当表达自己声音之人的痛苦”；蒂莫西·B·鲍威尔(Timothy B. Powell)(2015：53)却认为“秀拉和佩科拉(《最蓝的眼睛》中的主人公)对身份的追求具有讽刺意味，在她们的行为中没有英雄，没有胜利，没有救赎”；中国学界李喜芬(2005：80-83)从女性主义批评的角度赞扬秀拉对自我的执着追求，但也指出她割断与本民族文化联系的弊端；郭棲庆和郝运慧(2011：56-62)从尼采哲学的角度解读《秀拉》，认为秀拉对男权和黑人社区传统的颠覆中蕴含着重建的力量，但她因颠覆得过于猛烈而付出惨重的代价；荆兴梅(2013：102-107)把秀拉解读为美国的存在主义者，并把秀拉的为所欲为与美国的反文化运动联系在一起；李贺青(2016：59-67)把秀拉解读为黑人女性的奥德修斯，分析秀拉追寻自我的探索旅程，指出莫里森在女性成长小说情节模式方面的新突破。在有些学者眼中，秀拉俨然成为时代的女勇士。这种解读一方面是由于受到黑人对邪恶的辩证态度的影响，“从西方文化的角度看，非洲人对于善恶的判断自有一套高度复杂的体系，更准确地说，他们对善恶并不做区分”(Lippmann, 2009：3)。……