张秋成

(东北大学 马克思主义学院哲学系，辽宁 沈阳 110004)

意向性理论已经成为西方现当代哲学各流派所研究问题的汇聚点和交流对话的焦点。自从布伦塔诺明确提出意向性概念之后，意向性问题在现象学、非现象学哲学各流派中得到了广泛而深入的研究。一般认为，意向性理论只属于现象学哲学，但已有学者指出，在非现象学哲学中，如分析哲学、语言哲学、心灵哲学也有关于意向性的理论论述。这里可以对西方现当代意向性理论进行一个区分，即狭义的意向性理论与广义的意向性理论。狭义的意向性理论指现象学的意向性理论；广义的意向性理论包括现象学的意向性理论，也包括非现象学的意向性理论。说非现象学哲学中也具有意向性理论，是因为从指向性的意义上来理解意向性概念，那么现象学与非现象学都具有指向性。现象学的意向性指意识具有通过意向行为指向意向对象的能力(这里指胡塞尔的意向性理解，海德格尔和梅洛庞蒂有些不同，后面会论及)，而非现象学中的分析哲学、语言哲学、心灵哲学的意向性指的是语言符号对于语言意义的指向能力，以及语言符号在言语行为中所具有的对于语言意义的指向能力。本文是以广义的意向性理论为框架来系统梳理和比较分析西方现当代主流意向性理论，具体包括现象学和非现象学的意向性理论。

一、意向性理论的缘起

古希腊哲学中没有明确提出意向性概念，但却存在相似的思想线索。……