马燕 谭键 刘蔚

摘要：儿童立体书不仅包含了传统平面纸质书籍的教育功能，也包含了立体玩具的趣味功能，我们在传递中国传统历史文化、各少数地区风俗习惯等等，都可以利用生动形象的立体书结构来进行呈现，这无论对于文化表达还是传承来说，都是有积极作用的。并且不管受众是儿童还是成年人，看到也会被其丰富的立体画面所吸引。所以在传承苗族“跳坡节”节日文化的基础上，我们将苗族独特的地域文化融入到立体书当中，通过这种三维立体的展示效果来达到吸引受众的阅读兴趣和购买欲望的目的，并且能够更新传统民族文化在受众心里古板的传承方式与传播途径，使得苗族“跳坡節”节日文化能够以一种新颖的面貌呈现在受众的视线中。这样不仅可以助力乡村振兴，还能传播苗族节日文化和推动地区经济发展，促进苗族地区文化未来更好的发展。

关键词：苗族;跳坡节;立体书

一、儿童立体书的概念

立体书的英文是“Pop-Up”，汉译就是“弹起来”。立体书是以三维的形式进行表现，是一种可以与人进行互动操作的立体式书籍。[1]或者说，立体书是内容的插图变成立体或者是模型的视觉互动书籍。立体书与传统的平面纸质图书的区别在于：传统平面纸质书籍只能以平面的方式来传达内容，并且视觉是作为主要的阅读方式，而立体书是包含部分简单的机关或立体模型的互动书籍。与传统平面纸质书籍相比，立体书在内容上主要以简单操控动图的可动机关、动手挖掘隐藏信息的互动以及一些立体模型为主要视觉传达语言，文字退居其次，并且立体书强调感官并用，交互式的阅读方式。由于市面上的立体书一般多为儿童书籍，形式非常多样，所以立体书也被叫做儿童立体书。

（一）儿童立体书种类

立体书自产生到现在为止，已经具有800年左右的历史，衍生出了各式各样的立体书样式，如：

（二）儿童立体书的发展趋势

目前国内立体数字出版物的产品设计与策划制作、推广与市场营销还仍然处于一个起步的阶段，涉及到的领域比较窄，并且我国本土为数不多的文化作品主要集中在儿童读物，占少数的媒体广告作品夹带其中，这部分属于尚未被广大公众广泛熟识的新型文化传播媒介，影响力比较弱。其中值得特别关注的一点是，中国快餐行业的美国巨头肯德基，已经多年在“六一”期间推出附赠立体数字书套餐的优惠活动，给各个不同年龄段和层次的广大公众留下了比较深刻印象，这或许对于立体数字出版物的发行与营销推广来说是可行的。肯德基的数字立体书的营销推广也将推动立体数字出版物在我国绘本文学创作及传统图书学术期刊出版产业的发展中，对促进教育文化产业和传统文化产业的未来发展也必将产生积极性的影响。

近年来，儿童玩具书籍发展势头良好，受到越来越多的出版机构的青睐，这也加剧了这个市场的竞争。它从传统的儿童平面书籍发展到立体书和玩具书等几个类别，展现形式呈现多样性，充分调动儿童的多重感官。现如今，更多其他形式的书籍也依次出现，例如彩泥书、拼图书、镂空书等，并且随着网络多媒体技术的创新，更是出现了益智动画、益智游戏等，都使得儿童玩具书籍市场竞争变得更加激烈。

二、苗族“跳坡节”的概述

苗族“跳坡节”广西百色市隆林各族自治县人民所特有的、最隆重的、一年一度最盛大的少数民族文化传统节日。“跳坡”在古苗语其意思又称“勾到”，为“玩坡”、“耍坡”之意;也有“斗更”之称，其意为“围着坡杆转”。每年的农历正月初二到十四，当地苗族青年男女会按当地传统习俗聚集在坡场开展娱乐活动。整个活动的项目比较多，分别是：喊坡、赶坡、闹坡、射坡、跳月亮五大环节。

“跳坡节”的由来在隆林当地更是有多种说法，一种是：苗族祖先杨搂，率家族众人迁徙到隆林县内，并且创办了圩场给当地人民做生意，青年人逢年过节也来此玩乐，长此已久就变成了跳坡节。第二种说法是：苗族人自搬到隆林县定居以来，都是居住在山坡上，吃喝玩乐都在山坡上，与山坡结下了缘分，就逐渐形成了跳坡的习俗。最后一种说法是：这是当地苗族人民举行会议或者共同议事的一种活动，后来才慢慢演变成今天的跳坡节。从某种角度来看，现在苗族“跳坡节”活动中的“坡父”、“坡母”在当地苗语中的其原意，即是指古代主持当地各民族人聚会议事的当地苗族族人首领。“跳坡节”这个活动到目前为止已经有600多年的发展历史，也是当地苗族男女自己的“情人节”。当地苗族各个年龄层的姑娘通常都是身穿华服，头戴各种颜色的装饰品，身挎背包，带着各种当地苗族特有的民族乐器，相邀当地人民一同赶赴坡场。

三、苗族节日文化在立体书中的价值体现

现阶段我国正在大力发展文化产业，强调文化自信，那么几百年的民族文化正好可以为整个文化产业的发展提供创作灵感。那么在文创产品的设计中将底蕴深厚的民族文化与之结合起来，将优秀的传统文化和民族文化表现出来，总之，民族文化会使得文创产品具有更丰富的文化内涵。[2]

（一）文创产品的特色性

节日承载着人民对民族的精神与情感，并且节日文化也深深扎根于大众的精神之中，节日的庆贺既是对优秀文化的继承，也是对非遗文化的保护。例如：肯德基选择在“六一”期间，推出赠送既有互动性又有趣味性的儿童立体书活动，就收获了许多儿童与家长的一致好评，并且能够持续吸引消费者进行关注与购买。为了能够吸引家长进行购买，所以我们也要做到既具有趣味性和互动性，能够吸引大众阅读欲望，又要设计出拥有独具隆林苗族特色的民族文创产品。将苗族文化运用到文创产品的设计中，会把苗族文化的特色性展现的淋漓尽致，因为每一个民族都具有自身比较鲜明的特色，以此来推动隆林苗族地区旅游、经济的发展和推广隆林苗族“跳坡节”节日文化。苗族“跳坡节”节日文化文创产品设计，对传承我国传统文化和带动隆林地区经济发展都有着积极的作用。

（二）传播载体的创新性

书籍的形式不断的在改变，并且有着随时代的发展不断创新的趋势。立体书的出现相对于传统平面纸质书籍来说，本身就是对平面书籍形态的一种创新，并且立体书的创新性不只包括书籍形态的创新，还包括设计的创新、印制的创新和图形装饰性的创新。创新的视觉设计以及工艺，可以真正带给广大读者全新的视觉感官体验。

苗族“跳坡节”节日文化以歌舞、技艺为主，每年的跳坡节现场都是大型面对面的聚会，这种传统的聚会借助立体书为载体，可以更好的传播和发展苗族节日文化，让受众能够以具象的方式认识苗族“跳坡节”节日文化，提升大众对苗族节日文化的了解。

四、苗族“跳坡节”节日文化在立体书中的应用体现

苗族是一个古老的少数民族，跳坡节是隆林各族自治县当地人民最隆重的一个民族传统节日，历史源远流长，至今已有600年左右的发展历史，有非常深厚的民族文化底蕴。

（一）特有民族元素的提取

1、服饰：苗族自古以来就是一个对色彩比较敏感的民族。苗族服饰的色彩、图腾的图案以及装饰的工艺都比较有名。苗族服饰在生活上不仅满足了人们的需要，在当代艺术表现上同样具有很高的审美艺术价值。苗服中的工艺有刺绣、蜡染、银饰等，主要在衣领、肩头、背部、袖口和裙边等位置绣些纹样图案，纹样种类有非常多，动物纹包含：蝴蝶、鱼、狮子、麒麟、鸡、龙、凤、狗、鸟、牛、鹿、狗等。植物纹包含：桃、李、葫芦、水草、向日葵、鸡冠花等。几何纹包含：十字纹、三角纹、长方形、井字纹、正方形、回字纹、螺旋纹、云纹、水纹、菱形纹等。生活生产和自然环境类纹：山川、太阳、河流、月亮、云彩等。苗族服饰的工艺相当成熟细致，色彩感与色彩对比都非常强烈，也突出了苗族服饰独特的美学特点。

2、特色建筑：苗族当地的建筑也是非常有特色的，例如：龙洞大寨、张家寨、吊脚楼、鸡楼梯等。因为隆林苗族当地周边环境、地理位置等原因，地处石山，所以民居的房子都是建立在石头上，且多数是用石头、木头和竹子建成。

在进行文创产品的设计时，注重对苗族“跳坡节”节日服饰上的图案花纹、“跳坡节”节日美食的食材口味、苗族语言、舞蹈、宗教信仰等进行提取和注入，这样可以进一步促进受众对苗族文化的传播，使得大众能更好地理解苗族文化的内涵。苗族地区人民通过苗族语言、舞蹈、宗教信仰、服饰等来进行民族文化的延续。我们一定要对具有苗族地区特色的传统文化，民俗资源进行高度保护，传承和保护好好苗族各种民俗文化。可以将这种民族文化通过立体书来进行传承，具体来说可以通过动手挖掘隐藏信息、简单操控动图的互动方式，在立体书中进行表现，来提高受众对内容的期待，有效地拓宽大众的知识面。还可以把苗族特色建筑的风格布局和房屋风貌，以及“跳坡节”节日的娱乐项目：喊坡、赶坡、闹坡、射坡、跳月亮等各种特色民族元素与立体书设计进行融和，让受众对苗族文化有深入的了解，运用立体书的趣味性和较强的互动性延伸传统的民族概念，为苗族“跳坡节”进行宣扬和传播，使更多人了解、感受苗族“跳坡节”的文化魅力。

（二）民俗活动的流程呈现

隆林苗族跳坡节主要表演环节一般包括：喊坡、赶坡、闹坡、射坡、看月亮等五个环节，按序依次向上进行。可以将这些娱乐节目利用书本的呈现逻辑和不同的互动设计进行立体化展示，这样可以提高受众的阅读兴趣，使之产生消费的欲望，提升读者阅读体验。

1、喊坡：由年满50周岁且身无子女的夫妇向寨老申请获准在指定的场地举办盛大的跳坡节资格后，走家串寨、挨家挨户去喊话：每到一处先放一轮火炮，希望人们在春节到他创办的坡场去“跳坡”。喊坡词为“太阳出来照山坡，锦鸡报晓已出窝。今天是个好日子，我来主办德峨坡。阿叔、阿婶、阿妹、阿哥，快快来啰！快快来闹德峨坡！”

2、赶坡：喊坡过后，苗族青年男女梳妆打扮身着节日盛装，挎着背包，带着苗族特有的乐器——芦笙、月琴、三弦、口弦、展积、缺口箫等相邀赶赴坡场，一路笙歌一路情的来赶坡。[3]

3、闹坡：这是整个跳坡活动最隆重的场面，其高超已经达到狂欢境界，其丰富内容也集中体现在闹坡中。丰富的内容为祭坡杆、爬坡杆、芦笙踢杆舞、月琴弹唱、打陀螺、打磨秋等文体活动。[3]

4、射坡：闹坡过后苗族青年男女在众多的异性同伴中寻找自己的意中人，相中自己的意中人后就抢走她的头巾，若姑娘有意则紧随其后追逐，小伙子舞动着抢来的头巾跑跑停停，姑娘好像不情愿地、羞羞答答的紧跟其后。[3]

5、跳月亮：夜幕降临，坡场上青年男女成群结队，手持松枝、火把，嘴含口弦，伴月吹笙，邀星倾听月琴声，互相交流和切磋技艺，交情娱乐。坡场、山沟、寨旁、路边青年男女成双成对，谈情说爱，吹木叶对情歌，直至拂晓。不少未婚男女从此结为知己，或比腰带订下终身之约。[3]

结语

民族文化的传承需要多种方式，立体书是其中一種比较值得研究的方式。我们尝试探寻文化传播的的方式与有效性，希望通过立体书与民族文化相结合的方式，能够呈现出与传统纸质书籍不一样的新奇体验，将新颖的文化传播方式呈现在大众的眼前，而且也将大大提高读者在阅读民族文化时的阅读欲望。在阅读立体书时，书籍内容的设计也会提高与不同年龄层段的互动性。低龄儿童也将会更加喜爱阅读，从而加强传统民族文化的传承，感受到民族文化多样性，在加强文化交流的同时也能带动经济发展。

参考文献：

[1]陈思维，贺俊源，马晓娟，刘琳琳.立体纸艺在地域特色文化中的应用——以鄠邑立体农民画为例[J].今日印刷，2020，05：65-67.

[2]王谦妮.中国传统文化元素在儿童立体书中的设计与应用[D].青岛科技大学，2013.

[3]杨文芳，伍广津，梁海萍.隆林苗族跳坡节传承文化的生境[J].运动精品，2019，3804：49-50.

项目来源：2021年大学生创新创业训练计划项目;

项目名称：苗族“跳坡节”立体书设计;

项目编号：202113638020。

作者简介：

马燕（1999.09）女，汉族，广西大学行健文理学院本科，广告学专业。

谭键（1986.06）女，壮族，广西艺术学院视觉传达设计硕士，工艺美术师，广西大学行健文理学院人文学部美术学教研室副主任。

刘蔚（1999.02）女，汉族，广西大学行健文理学院本科，美术学专业。