周 京

引 言

“跳笙”是集歌唱、舞蹈、器乐为一体的景谷彝族传统乐舞，在人们的生活里，“跳笙”一般于闲暇、进新房、婚礼、年节时举行。“跳笙”的曲调旋律优美动听，具有歌唱性，往往可以单独演奏或演唱，音乐多为五声调式，大多无固定唱词，以即兴为主。从共时与历时的角度看，目前我们所看到的“跳笙”亦是历史传承的结果，也是现代文化融合的事实，正是这样，才让“跳笙”得以传承不辍。文章将“跳笙”放置于景谷彝族“二月八”、“火把节”这样的传统节日中，从历史文化、农耕文化、信仰文化几个方面来解读“跳笙”的文化内涵。

一、人文背景

景谷位于云南西南边陲无量山一带，此处生活着汉族、傣族、彝族、拉祜族等民族，其中，生活于此地的彝族共有腊鲁、腊米、改苏、腊罗、撒梅、阿武几个支系，他们散居于山坡与半山坡。目前，他们以茶叶、稻谷、烟草、甘蔗等农作物为经济来源，农闲时，通过唱歌、“跳笙”、打陀螺、荡秋千等活动为乐。

（一）景谷彝族的迁入

作为迁入民族，最早于唐代中期之后就有一部分彝族迁入景谷，据《景谷彝族自治县志》（1978-2008）载：“景谷彝族有一部分是从滇池、洱海一带迁入县内，有一部分是先迁到元江、红河、楚雄、景东等地居住后，又迁到景谷。”如永平昔碧鸡罗氏于光绪十八年从滇池（昆明）迁入，民乐乡大村周氏于康熙十八年迁入。迁入景谷后的彝族同当地的傣族、哈尼族、汉族等民族杂居，如今，景谷彝族大多还在用彝语交流，但无任何文字保留下来，对凤山文竹村实地采访时村民们说：“听老一辈说，我们的文字在唐僧师徒四人最后一难经书掉进河里时就已经被河水冲走了，实则是在迁移过程中失传。……