李 壮

一、宋词与燕乐的源流关系

词作为中国古代文学体裁，其出现于隋唐而兴盛于两宋。与诗相近，两者皆与中国古代音乐有着不可分离的紧密联系，依照当下学界所研究的结论倾向性来看，基本皆认同诗、词两种文学体裁皆出于隋唐燕乐，如任半塘在《唐声诗》之中即秉持燕乐是声诗、词的基本音乐体系，其写道：“声诗与词曲，既同隶燕乐，本应视作一体。”此观点在《教坊记》、《乐府杂录》之中均有较为详细的论述。但随着历史的发展，词逐渐与音乐疏远，因此，宋词与燕乐之间的关系应自起源之处先行分析。

燕乐，自周代以来既已形成的礼乐名词，主要是指与祭祀、军旅等雅乐相对而言的宴飨所用音乐。郑玄在其注解之中所述“燕乐，房中之乐，所谓阴声也。”[1]自周代以后，历朝历代大多也将燕乐作为燕私之乐。那么，与周代以来的燕乐相承，且与宋词创作有着直接关系的即是隋唐燕乐。但从隋唐燕乐的本质意义来看，其依然为宴会飨用之乐，但是其与前代燕乐来看，在音乐本体方面有着较为不同之处。隋唐燕乐主要形成于南北朝后期与隋唐时期，此时节有着众多的外来音乐传入，因此，隋唐燕乐可以特指为自南北朝后期（北齐）以来因引进西域音乐，并与中土各种音乐发生新结合而形成的新音乐。《隋书·音乐志》即对外来音乐的传入，首先是南北朝北齐时代：“杂乐有西凉鼙舞、清乐、龟兹等。然吹笛，弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来，皆所爱好。……