张珮琛 上海博物馆文物保护科技中心

青铜器的作伪与辨伪之间的“较量”由来已久。据《韩非子·说林》记载：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其赝往，齐人曰：‘赝也。’鲁人曰：‘真也。’”由此可见青铜器辨伪可以上溯到春秋时期，也由此推测青铜器作伪出现应该更早。

西汉初年找周鼎之风盛行，竟出现了新垣平伪造古鼎，埋在汾阴，企图欺骗汉文帝获取富贵的事。《史记·封神书》曰：方士新垣平言于汉文帝曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？北见不迎，则不至。”于是“因说上设立谓阳五庙，欲出周鼎”。后有人上书告新垣平所言皆诈，新垣平被夷三族。然而伪“周鼎”事情件并没有这样结束。《汉书》卷六十四记载：所埋的伪“周鼎”到汉武帝时才被发现。武帝不辨真伪，以为是周鼎视为“祥瑞吉兆”，于是把年号改为“元鼎”，并作“宝鼎歌”。然而伪鼎却被吾丘寿王识破，曰：“非周鼎。”为免于祸，吾丘寿王又解释说：“今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和得，天祚有德而宝鼎自出，此元之所以与汉，乃汉宝，非周宝。”

唐代《阙史》记载：唐刘蜕辨铁盎之非齐桓公器，疑即时人伪造。清代学者阮元说：“自汉至唐，有能辨之者，世惊神奇。”也由此可以推测，当时能辨伪的人并不多。

北宋宫廷开启了大规模仿制古青铜器的开端。北宋王朝在修订礼典制度过程中，崇尚复古，稽考先秦礼制。宋徽宗大观初年（公元1107年），设置议礼局“诏求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之属”（《宋史·礼志二》）。……