别林斯基，一位出生于俄国医生家庭的文学家，在那个习惯子承父业的世纪里，医生家庭出生的小孩，他的未来似乎也将伴随如何成为一名合格的医生而进行。可现如今，书本、百度百科都称他为俄国文学批评与文学理论的奠基人。由医生救人肉体至作者救人精神，让人很难不去想象这其中究竟发生了什么。

鲁迅先生曾认为医学对于那时的中国并非一件紧要的事情，如果中国人的思想不能觉醒，不能改变精神，中国就是一个没有希望的中国。所以鲁迅先生弃医从文，文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国之情，这是一剂就中国的良药。

别林斯基与鲁迅先生相似而又不相同，他对文艺于人之精神联系这点认知比鲁迅先生更早。 40年代初，在逐渐兴起的农民解放运动的影响下，克服了思想上的迷雾，坚定的站到了否定专制农奴制度的革命民主主义的立场上来。在莫斯科大学的学习生涯中，就因写具有反奴隶权倾向的剧本《德米特里·卡里宁》而被当时的校方以“身体虚弱，智力低下”为借口开除。俄国的农奴制度于当时而言存在了许久，他们在地主庄园经济基础上，靠剥削农奴建立经济、法律制度。人民是土壤，它含有一切事物发展所需的生命汁液，而个人则是这土壤上的花朵与果实，如若花朵沉睡、果实蜷缩，那这片土壤又何来色彩可言？农奴之于别林斯基，就如沉睡的中国人之于鲁迅先生，都是所需医之人、所需唤醒之人。……