姜骁函

摘要：曹丕的作品中，散文不在少数，但对曹丕散文的研究却远少于诗歌。曹丕的散文能够展现其人物形象，其不同时期的散文也表现出了他不同时期的政治抱负、人际交往、个人志趣，也能反映出曹丕的性格特点。本文通过对曹丕的多篇散文进行分析得到他的多重形象。

曹丕是建安文坛领袖人物之一，其诗歌能够反映出建安时期乐府诗歌向文人诗过渡的倾向，这一倾向，不仅体现在诗歌中，在散文中也有迹可循，曹丕的散文语言清丽飘逸，内容丰富，具有很高的研究价值，而且散文作品如赋作、书信、对许多事情的议论更能展现出他在不同身份下的性格特点。

一、渴望功业、怜悯苍生的帝王

曹丕于建安二十二年被立为魏王世子，延康元年继位丞相、魏王，黄初元年受禅让称魏文帝，一生平顺生活优渥，《典论·自叙》中自述少时精于骑射并跟随曹操征战，曹丕虽身居高位，对下层人民仍有所关怀，他同情人民在战争中的不幸，同时对帝王功业也有所渴望，这一点也体现在了他的战争诗中。

曹丕《收敛战亡士卒令》从阵亡战士角度出发，将他们的棺椁送回，并为他们祭奠。曹丕会从牺牲战士及其家人角度思考战争而不仅从上位者角度看待。《述征赋》作于建安十三年南征途中，希望能够安抚汉江百姓，可见曹丕对战争的理解不仅是攻城略地，更希望百姓生活安康。

曹丕在治国方面，追求效法仁君，他在《戒盈赋》中让群臣给他规劝的意见，《汉文帝论》与《汉武帝论》也能反映出他对做好一个帝王的渴望，这两篇论述体现出曹丕对二帝的崇敬以及他对营造一个盛世的渴望，这一点从曹丕发布的多篇诏令中也可得到印证。对待内忧，其《薄税令》下令减轻关口、渡口税收;其《典论·论方术》批评不当的方术方法。对待外患，他鼓励军心，操练军队，三次亲征东吴，一内一外的做法都能体现出曹丕对创造他理想中魏国的渴望。

二、风趣雅致的公子

曹丕赋中咏物赋占多数，多赞咏普通物什，他对许多身旁之物有所留心，作赋时又侧重风雅与实用之处，甚至会引出多种情感。

《迷迭香赋》序中叙述其抽枝有香气，称赞迷迭香从蛮荒之地来到开阔之地，夸赞中原地大物博。《槐赋》序中记其作赋原因是在槐树下乘凉。曹丕作赋不需要特别原因，也不需要过多政治功能，因此作品更加随心简单。

曹丕与友人书信也会记录琐事，《与钟繇谢玉玦书》表达对钟繇的感谢并赞颂了玉玦的美好，曹丕还撰《玉玦赋》来进行赞颂，展现了他的公子意趣。与钟繇的书信还有《与钟繇五熟釜书》、《与钟繇九日送菊书》等，曹丕在这些书信中夸赞钟繇，赠予祝愿，提醒需要提防的人，祈愿对方延年益寿，可见曹丕与朋友的情谊。《与吴质书》中追忆友人时不仅表达自己的情感，还会留意许多生活细节。《与吴监书》说了葡萄如何食用最为舒畅，可见其生活趣味。

曹丕还有称赞玩赏之物的赋，如《车渠椀赋》与《玛瑙勒赋》，用华丽辞藻赞颂了两种玉的美好，曹丕序都会以命他人并作结尾，可见若有喜好之物，都会与友人一同欣赏吟诵。曹丕还作《弹棋赋》对这项游戏进行评论，展现出雅趣形象。曹丕在音律方面也展示出风雅的一面，《答繁钦书》中，曹丕表达了对音乐的见解，曹丕建立魏国时设立清商署，写了很多配合歌舞的诗歌。曹丕很多诗歌作品都受到了乐府影响，持有乐府诗内容形式特点。

三、多愁善感的文人

《诗品》记曹丕原有诗百余首，至今较为完整的仅40余首，涉及女性题材诗篇有10首，其思妇诗《燕歌行》更因是现存最早的七言诗而备受重视。曹丕许多赋都与诗呼应，有的直接表达了同一主题，可见不论何种文体，都能表达出他敏感的内心。

《出妇赋》从出妇角度，先写被休前的相爱，再写无出被休，最后表达出不舍却又不得不离开的悲哀，通过对动物的描写将不舍与郁闷怨恨抒发到极致。《代刘勋出妻王氏作》表达了对出妇的同情与对她们情深义重的认可。《寡妇赋》序中记叙阮瑀妻子悲苦之情，诗《寡妇》序也遥相呼应，都描述了友人妻子生活不易与对逝去丈夫的思念。曹丕对女子的不幸十分同情，这也抒发他压抑的内心情绪。

曹丕《离居赋》与《感离赋》也表现出感伤暗淡的心态，《离居赋》表达一种孤苦无依的凄凉，《感离赋》表现出曹丕十分敏感，因身边亲人都离开自己而思念作诗，景物变化也会引起感伤。相近时间作品还有《永思赋》，展现了游子思乡的情绪，可见曹丕在这一段时间，内心情感多为感伤沉郁。《莺赋》序中记叙曹丕对笼中鸟凄凉哀鸣的同情，作为帝王却同情笼中鸟，赋中写出鸟儿对捕网的怨恨，对自由的渴望，充满伤感、忧郁的色彩，这也和他许多的诗作中表现出来的压抑情感不谋而合。

曹丕对文学的热爱在他的散文中也有很多凸显之处，最具有代表性的便是他的《典论·论文》，这篇文章的地位极高。在《与吴质书》中，曹丕不仅仅悲伤于友人的逝去，同时也赞颂了逝去好友的文学造诣。曹丕在同友人书信中，也会讨论起朋友的文学才华。文学于曹丕而言不仅仅是一种政治身份的技能，也是他切实热爱的一种生活志趣。

四、重情念旧的友人

曹丕散文中，与友人的书作有很多，内容大多是追忆过去同朋友的时光，表达惋惜和孤独。从作品来看，他并非不近人情，反而与朋友惺惺相惜。其《交友论》中指出交友是一件极具意义的事情，标准也没有阶级。曹丕對朋友十分看重，不仅是因为朋友能出谋划策，朋友于他而言更是一种情深义重的存在。

《柳赋》中他看着官渡之战时候栽下的柳树已过去十五年，当时身边的人已经不在，因此感物伤怀写下这篇赋。曹丕对身边人的离去十分敏感，他不仅仅会因为好友、同僚的离开而难过，甚至是身边的随从也会引发他此类的情绪。此类情绪在他的书信中更加明显。

《与吴质书》中表达了他对建安二十二年因瘟疫过世的好友的悲痛之情。他对亡故之友的情感真挚诚恳，对他们的文学成就评论公允客观，文章感人至深，王国维也评其“今以心绪萧索，魏文辗转，古今一契”。其《又与吴质书》中称本以为人生百年是每个人的命数，却没想到几年之间便零落死亡得几乎没有人了，曹丕不止一次在书信中感叹建安二十二年的朋友逝去的悲痛，追忆过去，悲痛之情溢于言表。《世说新语》中也记录了他在王粲葬礼上带宾客驴鸣送葬，可见他对王粲去世切实的悲痛。

曹丕的散文既有自己的风格也有时代的影响，表达了自己的多重情绪，能看出曹丕多重化的形象，这些形象也都源于他敏感的性格，他体恤民生疾苦、悲痛友人逝去，留心生活中的点滴，用文字抒发压抑。正是他的性格和多重身份，使得他的作品能够引领那个时代的“文学自觉”，因此曹丕的散文对于魏晋时期来说意义重大，值得探究。

参考文献

[1]三曹资料汇编 中华书局，1980

[2]魏文帝集全译 易健贤 译注 贵州人民出版社，2017

[3]陈寿 三国志 中华书局，2011

（辽宁师范大学 辽宁 大连 116021）