摘 要：少数民族内迁及其首领在北方筹建政权，对两晋王朝造成巨大政治压力，夷夏之辨得以强化，“夷狄不足为君论”应运而生。该理论宣扬少数民族首领为君自古未有，为臣则有先例，“夷狄”根本不具备称帝的资格。“夷狄不足为君论”从君臣关系的角度对少数民族与两晋朝廷进行关系定位，既受到传统夷夏君臣观的影响，又具有魏晋时期少数民族内迁的鲜明时代特征，并对两晋政权和少数民族首领建国称帝、争夺天命及宣示正统产生了深远影响。

关键词：两晋;夷夏君臣观;“夷狄不足为君”

中图分类号：K237文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2021）01-0129-07

魏晋时期，北部边疆少数民族纷纷内迁，引起汉人士大夫和有识之士的极大担忧，邓艾、江统、郭钦等人提出处理民族关系的“徙戎论”。①不过“徙戎论”终归无法实施，内迁少数民族与汉族进入了艰难的冲突与漫长的融合阶段。其间，“夷狄不足为君论”逐渐盛行。少数民族首领能否为君，涉及汉族政权与少数民族政权的君臣定位，也关乎汉族政权与少数民族政权的正统性与合法性问题，意义重大。有关十六国政权的正统性问题，学界已经取得一定成果，②但对“夷狄不足为君论”尚缺乏专题研究。有鉴于此，本文拟探讨“夷狄不足为君论”的宣扬过程、表述形式、理论渊源、时代背景及其影响等，以期深化对魏晋时期政治史与民族史的认识，不当之处，敬请方家指正。

一、“夷狄不足为君论”的宣传过程及表述形式

“夷狄不足为君论”在西晋末年被提出，成为西晋王朝维持统治的政治宣扬，也是西晋地方长官劝降少数民族首领的重要思想武器。……