王晴飞

当我们谈论如何面对经验，尤其是新经验时，首先要考虑的一个问题是：我们是否能够真正地认识经验，或者说人是否能够真正地认识自己和世界。有学者提到刘慈欣《三体》中说到的“农场主假设”：在一个养鸡场里有一群火鸡，农场主每到11点会准时喂食。火鸡中的科学家总结了这一规律，即每到11点上帝就会赐予它们食物。它在感恩节这天向全体火鸡公布了这一伟大的发现，结果那一天等来的却是农场主明亮的刀子。——人类在面对漆黑的世界的时候，不免担心自己也像那只火鸡中的科学家一样，无法认知并突破自己的局限，行为和命运看似是自己的主动选择，其实一切都被一个不可知的更高存在所决定。那些“不可思议”的东西是我们永远不可能认知甚至是意识到的，所以“人类一思考，上帝就发笑”。

人类对无法主宰自己命运的担忧，也源自进化生物学方面的研究。如休谟所言，“理性是激情的奴隶”，许多人类自以为的理性思考其实为直觉所决定，人类的思考往往是先有了决断，再为决断寻找理由，理性多数时候只是为直觉反应寻找一个说服自己或他人的解释。直觉是祖先和大自然印刻在基因里的记忆，这是祖先的馈赠。比如说，我们看到一条蛇，会在尚未看清时即转身就跑，这便是基因里的恐惧在起作用，如果我们等到理性思考判断出危险再做出逃跑的决定，幸存的几率就会大幅降低。当然，与祖先相比，我们的生存环境已经发生了太多变化，祖先给我们的馈赠里，也会有许多不利于我们生存的部分。……