鲍鹏山

鲁达送走金老父女，救人完成。接下来，就要干第二件事：打人。

鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰，约莫金公去得远了，方才起身。鲁达起身了。回家吗？不！“迳到状元桥来！”

你有没有感觉到一团煞气，陡然升起？

状元桥，是镇关西肉案铺所在地。场景转换到这里，施耐庵这样描述镇关西的肉铺：

且说郑屠开著间门面，两副肉案，悬挂著三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。

有十来个屠夫做员工听从使唤，又是小种经略相公猪肉专供店，如在今天，他一定会在自己店招上写上“大宋军方唯一专供猪肉”，在自己名片上印上“总经理”“董事长”或“总裁”了。但那时代“商人”没有地位，有地位的是“官人”，所以，镇关西要的不是“大商人”，是“大官人”，是大官人的感觉和派头。别人喊他“郑大官人”，他感觉好极了，还自己弄了个绰号：镇关西，简直是坐镇一方的方面大员的感觉。这个称呼和绰号，不仅是为了狐假虎威欺压百姓，主要还是那种当官做老爷的感觉。你仔细揣摩这一句：

郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。

很多人在体制里面往上爬，就是希望在高处“坐定”，看下面人干活。如果进不了体制，没有体制的台阶怎么办？那就自己造一个系统，在这个自造的系统里“坐定”，看那下面人干活。“坐定”这个词，其独特的政治学和心理学含义，是在皇权制度和皇权文化下沉淀下来的。有“打江山坐江山”的文化，就一定有作为政治学语汇的“坐定”这个词。……