沈栖

“毛遂自荐”的故事，家喻户晓。然而，明代思想家李贽在《史纲评要》中对此写下“眼瞎”两字的眉批，也许鲜为人知。

毛遂投奔平原君门庭三年，平原君竟然对他并无了解。当平原君要组织20人的赴楚使团尚缺一人时，毛遂自荐，平原君则以未闻“左右”对毛遂的称颂而断定其“无贤”，不让同往。看来，平原君不识毛遂，委实“眼瞎”。李贽用词是尖刻了点，但还是在理的。

平原君对毛遂之“不任”，原因在于他对其人“不知”。无怪乎，李贽在指责平原君“眼瞎”的同时，也客观地评骘：“知人之明，圣哲所难。”难在何处？撇开诸多原因不说，首先就难在如何知人的“长”“短”。“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己的长处和短处，完人如同足赤金子一样不存在。问题是如何扬其长避其短。“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”（清·魏源《治篇上》）当然，不能只凭个人好恶去判定一个人的“长”“短”。从当下改革开放的形势分析，“知人”更应赋予新的时代内容，需要观念更新，诸如：不能视唯上是从、唯唯诺诺的“计划经济”意识为“长”，同样也不能视勇于创新而犯了过失为“短”，否则便是新时期的“眼瞎”现象！

“知人善任”，堪称现代人才学中的公理。“知人”是“善任”的逻辑前提，但是，“知人”未必会有“善任”的结果。我国魏晋时有个叫马钧的发明家，曾改革过织绫的提花机，制造过供灌溉用的龙骨水车和威力超强的攻城武器。魏明帝曹睿自以为“识宝”，将他召至麾下，去制造各种木偶。……