马靖然

（云南大学 法学院， 云南·昆明 650000；云南警官学院 法学院，云南·昆明 650223）

根据在知网上的检索结果，学界对分家契约的研究大致开始于2012年，但从整体上看研究成果不多。现有研究多以分家契约的文本为分析对象，探讨分家制度的基本内容以及分家制度对于家庭、家族和社会的一般意义。从研究对象来看，所研究的分家契约主要集中于徽州地区以及贵州、山东等省份，专门针对云南分家契约的研究很少。从研究方法来看，现有研究多属于历史学的研究而少有法人类学方面的研究。历史学的研究对于发现分家契约中的分家析产制度，并借此重构社会经济史自然具有比较重要的价值。但是这种研究无法揭示分家契约在财产关系与人身关系调整方面所具有的特殊法律意义，更无法看到分家契约在社会管理和社会控制方面所具有的重要功能。将法人类学的分析方法引入对分家契约的研究可以帮助我们从文化和社会的角度更好地理解分家析产制度的历史价值和现实意义。正如有的历史研究者早就指出，人类学分析方法引入历史问题的研究“可为历史研究提供‘深层’的文化因素和无意识思维的工具”[1](P229)。因此，笔者以在民间收集而得的31份分家契约为研究对象，运用法人类学的分析方法，对其进行一些文化与社会方面的解释。

一、31份分家契约的基本信息与主要特点

事实上，在云南民间留存有大量的民间契约文书，目前尚缺乏对这些契约文书的收集、整理和系统研究，本文研究的31份分家契约是笔者分别从云南各地的契约收藏者手中购买而得，现将31份分家契约的相关信息整理之后录入下表。……