操 磊 张虞昕

(无锡职业技术学院 外语与旅游学院,江苏 无锡 214121)

物质文化遗产，也称之为“有形文化遗产”，是人类文明发展进程中经过历史锤炼，沉淀而生的宝贵资产和有形财富。物质文化遗产作为“看得见，摸得着”的有形公共实物，与每个人的生活息息相关。得益于物质文化遗产的稀缺性，对其保护和传承也得到了学术界及社会各层人士的高度认同和普遍重视。由于欧洲物质文明发展进程较快，对物质文化遗产的保护意识也萌生较早。伴随着欧美国家文物古迹保护运动的兴起，欧洲社会各界对物质文化遗产的修复与保护也存在众多理论及观点。例如：勒·杜克的风格性修复理论、约翰·罗斯金的反修复理论、威廉·莫里斯的保守性修复理论、卡米罗·博伊托的文献性修复理论、卢卡·贝尔特拉米的历史性修复理论以及古斯塔沃·乔万诺尼的科学性修复理论。各种物质文化遗产保护路径百花齐放，百家齐鸣，为欧洲以及世界物质文化遗产的生态存续提供了有效的理论指导和实践价值。

1 物质文化遗产保护现状

在传统的物质文化遗产保护视域中，对物质文化遗产的保护过多关注了遗产本身的修复或重塑，却忽略了遗产周围环境以及人作为认知及保护主体的情绪、态度、愿景等诉求，因此也在一定程度上制约了对物质文化遗产的积极保护及有效推广。

认知生态学作为一个年轻的学科，发轫于20世纪90年代。顾名思义，该学科旨在将生物学、环保学、心理学、社会学等有机整合，形成关于人、自然与社会的集大成式研究，以实现三者的稳定、和谐、持续发展。……