张 洁

(1.新疆工程学院 机电工程学院，乌鲁木齐 830000；2.陕西师范大学 马克思主义学院，西安 710119)

“党性”是马克思主义理论中的经典术语，是中国政治生活中的重要概念，也是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。列宁指出：“如果要进行讨论，就必须把概念弄清楚。”[1]133

回顾和分析马克思主义经典作家话语体系中的党性内涵，同时立足于时代发展的新起点，准确把握其内涵背后的实践要求，有助于深化对党性问题的整体性研究，提升共产党人的党性修养，不断推进新时代党的建设。

一、马克思主义哲学的党性内涵

哲学的党性问题，是由马克思、恩格斯首先提出，继而为列宁更加集中、深刻阐明的。具体来看，马克思、恩格斯强调哲学的党性，主要是以此对各种反动的社会主义的虚幻性、无立场性进行批判。列宁则主要是对马克思主义哲学的党性做出辩护并加以确认，表明马克思主义哲学归属于唯物主义阵营，是彻底的唯物主义、战斗的唯物主义。

(一)社会主义理论的现实性和主体性

恩格斯最早在哲学层面使用了“党性”术语。1845年下半年，他在批判“真正的德国的理论”时指出：“这种社会主义，由于自己在理论领域中没有党性，由于自己的‘思想绝对平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。”[2]357恩格斯认为，“真正的德国的理论”并不是从德国的土地上成长起来的，而是法国的或英国的社会主义思想同德国的旧哲学良心的拙劣调和。它抛弃了法国社会主义最好的一面——对现实基础的研究以及对现存社会的批判，却披上了一件用思辨的蛛丝织成的华丽、虚伪的外衣。……