曾昭望

（南昌大学马克思主义学院，江西南昌 330031）

共同体思想是马克思理解和解释人类发展历史的重要概念，就其整体而言并非是马克思特意构建的理论体系，而是借助于共同体思想用以解释如何使人的解放成为现实。马克思明确指出“只有在共同体中才可能有个人自由”[1]，但并非任何共同体都能实现人的发展，马克思所关切的是共同体能在何等程度上给予人的自由发展。为此，马克思以现实的人为理论前提，指出人的物质资料的生产活动是一切历史的起点，将人类社会分为自然的共同体、虚幻的共同体和真正的共同体三个阶段，人的自由发展只有在“真正共同体”中才能达到。对“现实的人”的关切实现了对以往共同体思想的超越，同时也使社会历史领域摆脱了唯心史观的限制。人类命运共同体思想是在坚持马克思真正共同体思想为理论指导的基础上提出的[2]，强调“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值”[3]。为实现“真正共同体”提供了可行的现实路径。

一、马克思共同体思想的历史考察

马克思以人为起点，通过对人类社会的考察将共同体形态分为自然的共同体、虚幻的共同体和真正的共同体，贯穿了历史、现实和未来三个维度。

（一）自然的共同体

自然形成的共同体是人类社会最初的共同体形态，血缘、宗法、宗教等关系是其运行的基础和准则。依据马克思的相关论述，自然形成的共同体拥有以下特征：首先，此时的人是依赖于共同体的存在，共同体内部的血缘、习俗、语言等是相互连接的条件和个体生存的前提，共同体只代表着成员的集体利益，作为个体的成员缺乏主体意志。……