张雅馨 张悦心

平阳木版年画发源于三晋临汾地区。临汾地区东靠太岳，西向黄河，北临韩信岭，是中国灿烂文明的发源地之一。数万年前的西侯度文化和丁村文化正是在此创造；纸的发明，也为平阳木版年画提供了原材料，当地素有“平阳府纸”“上党麻纸”之称。平阳独特的文化形成了特殊的民俗风情，促进了木版年画的发展。年画是过年期间百姓贴于家中的装饰画，以特定的艺术形式和内容满足人们的情感需求，寄托了祛除灾难、平安喜乐、祈福迎祥的美好祝愿。平阳木版门神年画的发展在平阳年画中尤为突出。门是日常生活中的出入口，人们把门看作是阻挡凶险的屏障，正所谓“门神门神守住家，大鬼小鬼都不怕”[1]43。平阳木版门神年画不仅具有装饰门面的作用，也满足了人们保卫家宅的心理需求。

据历史记载，远古时期，人们就开始了对门的信仰；殷商时期有了祭祀门神的习俗，商代有“天子五祀”[2]之说；汉代，门神一词开始流行，“神荼郁垒”的门神形象被人们广泛采用；五代之后，钟馗捉鬼的故事被人们所熟知，门神的形象愈加丰富；宋代时期，雕版印刷和造纸技术的成熟，促进了年画的发展；明清时期是年画发展的巅峰时期，经济的繁荣为年画的繁荣发展提供了有利的条件。所以说，历史的发展和技术的改良是平阳木版门神年画的发展基础。接下来，本文将对明清时期门神形象的文化内涵以及艺术特征进行简要分析，以此了解门神形象的嬗变过程。……