王欢欢

《文心雕龙》迄今已有1500余年的历史，之所以能够辗转承新、影响深远，与其学术态度与研究方法息息相关。刘勰将“唯务折衷”的研究方法贯穿《文心雕龙》始末。本文旨在分析“唯务折衷”的研究方法，以探究其在文学研究中的意义。

一、“唯务折衷”概念的提出

刘勰在《文心雕龙·序志》中提到：“及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异者，理自不可同也。同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。”[1]578可见，刘勰在处理“同”与“异”的关系以及对待“前人”与“今人”的态度上，采取了“唯务折衷”的方法。无论与前人的观点是否相同，均“不屑古今”，要进行有条有理的论述，力求做到“唯务折衷”。刘勰在《文心雕龙》中不止一次提到“折衷”这个概念。例如，《知音》篇有云：“夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该……会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓‘东向而望，不见西墙也。’”[1]553文学评论者多凭主观好恶，满足于一隅之见，从而得出片面甚至是错误的见解，若以此衡量千变万化的文章，则无法做到全面、客观，故需采用“折衷”的态度和方法。刘勰论及诗赋用韵时提到：“若乃改韵徙调，所以节文辞气。贾谊、枚乘，两韵辄易；刘歆、桓谭，百句不迁：亦各有其志也。昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于贸代。陆云亦称，四言转句，以四句为佳。观彼制韵，志同枚、贾，然两韵辄易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。”[1]397在这里，刘勰认为诗赋若因两韵一换造成声调和音律生硬、急促，或者因百韵不换导致诵读出现烦劳，均是不可取的。