费小蓉 马群英

“花儿”是广泛流传于甘肃、宁夏、青海等地区的民歌。在漫长的历史中，“花儿”以歌曲为载体，以爱情为主线，深刻反映了各个时期西北人民的生活风貌和思想感情，被誉为大西北之魂。“花儿”曲调丰富，带有鲜明的地方特色，具备极高的文学价值与艺术价值，“花儿”的英译对于研究中国乡土文学和传承我国非物质文化遗产具有重要意义。本文以刘宓庆的翻译美学理论为指导，分析英译本DesertRites(《大漠祭》，葛浩文、林丽君译)中“花儿”的美学价值，以期为中国文化元素的翻译提供借鉴。

一、翻译美学概述

翻译美学是翻译与美学的结合，是从美学角度研究翻译问题。刘宓庆先生的翻译美学理论包括几个重要概念：审美客体、审美主体及审美再现。翻译的审美客体即原文，既包括语音层、文字层、词语层和句段层直观的审美信息，也包括情与志、意象与意境、超文本意蕴等模糊抽象的审美信息。翻译的审美主体即译者，译者需发挥主观能动性，既要理解和鉴赏原文之美，又要采取补偿性手段再现或创造原文中的审美信息。审美再现是翻译美学的最终目标，是译者将审美活动的全部成果展现在译文中，其基本要求是充分保留原文的概念内容、行文体式、描写手段以及风格要素。将审美客体、审美主体与审美再现有机结合，才能使译作读者得到与原作读者相似的审美感受。《大漠祭》的英译本中，译者葛浩文与林丽君充分发挥主观能动性，在理解和鉴赏“花儿”韵律与节奏美、衬字与方言美、修辞美以及情感美的基础上，灵活使用代偿性手段和翻译方法，再现了“花儿”的美学价值。……