于 煊

(江西理工大学 马克思主义学院，江西 赣州 341000)

中华传统文化中厚植着高深的生态智慧，中国在古代曾长期处在自给自足的农耕文明时代，在这片东方沃土上我们的祖祖辈辈在与自然相互交流的过程中创造了富饶的物质财富和精神智慧。“东方智慧对于语言背后驱动着它的知性冲动抱有与生俱来的警惕心理，害怕它成为生命和灵性的桎梏。”[1](P237)我们在探索中国哲学的固有特征时需要在尊重历史客观性和历史性的基础上，从中国古代生态伦理思想中体会到它的包容性和现世性。目前学术界对于我国传统文化的研究已日臻完善，但是我国传统文化具有与马克思主义经典著作同样常读常新的效用，在全球生态伦理危机的大势下，持续挖掘我国古代经典作家的生态伦理思想对于我国现阶段建设“美丽中国”具有重要的现实意义。

一、中国传统文化中的生态伦理思想探赜

中国传统文化中以儒释道的思想最为经典和高深。儒释道的生态伦理思想从现代生态伦理的视角来看，三者之间是分属不同层面的论述。即“儒家是一种仁爱型的人类中心主义生态伦理观，道家是一种超人类中心主义的无为中心生态伦理观，佛家是一种破妄型反人类中心主义的生态伦理观。”[2]分析可知，我国的生态伦理是全方位和多层面的，它符合唯物辩证法法则，对于指导中华民族实现伟大复兴，树立常用不衰的科学宇宙观意义重大。……