杨吉华

中西文化孰优孰劣及相互关系的论战是中国近现代思想史上持续时间最长、规模最大的思想论战之一，也是中国共产党文化理论所要阐述的基本问题之一。1840年以前，中国人都是站在“中国中心”框架中，用“华夷之辩”来理解中西文化。但1840年之后，面对西方列强对中国的肆意欺凌以及由于中西文化碰撞、冲突而产生的严峻的文化危机，部分中国人的中西文化观出现了逆转，一股“全盘西化”的思潮在中国知识界滋生蔓延。另一些人对这股西化思潮进行了顽强抵抗，提出了“固守国粹”主张，由此导致长达数十年的中西文化大论战。这场大论战的余绪持续影响到今天。中国共产党人从建党前后就加入这场文化论争，党的中西文化观也从最初的不成熟到逐渐成熟，最终形成经得起实践检验的科学理论体系。系统回顾党的中西文化观的百年演变，对于新时期正确处理纷纭复杂的中西文化关系，建设社会主义文化强国，实现党的第二个一百年的战略目标，无疑具有重要的意义。

一、中国共产党中西文化观的百年演变

1911年岁末1912年初，中国爆发了旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的辛亥革命。1912年1月中华民国正式成立。辛亥革命后，袁世凯窃取政权，复辟帝制，发布《尊孔祀孔令》，通令恢复学校祀孔典礼，提倡尊孔读经。1915年前后，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等受过西方教育的人发起“反传统、反孔教、反文言”的新文化运动，拉开近现代中国思想解放的序幕。……