侯菲菲

（韩国庆南大学 教育学院，韩国昌原 51767）

近代以西方实用主义伦理，机械式自然观和强人类主义中心论的工业革命层叠中，人类享受了物质丰足和科技便利，同时趋功近利，资本化的竞争逻辑对人类尊严及自然万物生命的错误价值观导致生态失衡，病毒肆虐和人性的迷失。韩国七八十年代创造‘汉江奇迹’实现经济腾飞跻身OECD 经贸组织，但民众对西式的过度膜拜，极速的社会结构替新，致使民族文化的干瘪，物质和非物质环境的祛魅，儿童身心魂成长的异化。至此，韩国幼儿教育界泰斗，美国威斯康星大学客座教授，釜山大学幼儿教育学教授李再泽在1990年提出有必要重新认识自然与人类之间的关系，人文与环境的本质，反思现有的教育形态，探究东方思想的智慧，弘扬本民族文化的正统，追溯生命本身的价值，要以“生态，生命，生灵为导向”以“自然，游戏，儿童”为方向，立足“关系性，循环性，多样性，灵性”的教育方法，建立有机式生命共体从而使幼儿回归原始的自我，更是树立世界和人类以万物生命本源为中心的观念态势，构建文明共生式的“理化世界·弘益人间”。

1 韩国生态幼儿教育的特征

韩国生态幼儿教育与大众普识的幼儿生态教育虽语序上不同却有着本质区别，后者仍趋向以儿童为中心进行分科或综合式的科目教学，如《幼儿音乐》《幼儿科学》《幼儿语言》《幼儿文化》等，虽在教学模式上强调“师幼平等”“融合交叉”等生态式关系方法，但本质仍以教材性学科式，集中于幼儿教育的一个或多个领域。……