高春海

一、评荀子革命论研究中的分歧

在荀子革命论研究中存在一个分歧。一些学者认为荀子赞成人民拥有推翻暴君的革命权利。当人民遭遇暴政时，他们有权利发动革命，反抗暴政，摆脱暴君的压迫。徐复观、金耀基、谭绍江等人持此种观点(1)详见：徐复观：《中国思想史论集续篇》，上海：上海书店出版社2005年版，第290-291页；金耀基：《中国民本思想史》，北京：法律出版社2008年版，第89-90页；谭绍江：《荀子政治哲学思想研究》，武汉：华中科技大学出版社2014年版，第99-101页。。这些学者的观点可以称为“荀子人民革命论”。而另外一些学者则认为荀子并不主张人民拥有革命的权利。这些学者认为荀子把革命的权利仅仅赋予了像汤武那样的精英。他们才有资格推翻暴君。汤武出身贵族，又被儒家视为圣人。这些学者的观点可以称为“荀子精英革命论”。刘小枫、黄忠晶、晁福林等人主张这种观点(2)详见：刘小枫：《儒家革命精神源流考》，上海：上海三联书店2000年版，第39-41页；黄忠晶：《简析荀子礼治思想的实质》，《甘肃理论学刊》2007年第3期；晁福林：《从“民本”到“君本”》，《中国史研究》2013年第4期。。令人感到奇怪的是，面对主张“荀子精英革命论”的学者的异议，主张“荀子人民革命论”的学者却没有任何回应。因此，有必要进一步探讨这一问题。

1954年，当代著名学者徐复观在《荀子政治思想的解析》中提出荀子主张人民拥有打倒暴君的革命权利。徐复观认为荀子坚持了儒家的民本立场，主张立君为民，人民是天下的主人。这是荀子主张人民拥有革命权利的理论依据。……