李勇图

“文化育人”是极富中国特色和时代特点的一种名词表述，是中国特色社会主义在不断向前发展的伟大实践中出现的一种新概念。马克思恩格斯虽然没有以“文化育人”命名的相关理论，甚至直接使用“文化”概念的论述也相对有限，但是马克思恩格斯在着眼于无产阶级的解放事业和全人类的解放事业时，非常关注无产阶级文化建设与人的全面发展，并对这方面的实践经验进行了认真的总结和深刻的论述，形成了丰富的马克思主义文化理论，其中很多涉及到了“文化”“教育”“人”三大领域，其主线集中在“紧紧围绕人、人的解放和人的价值的实现这一主题”，(1)邹广文. 当代文化哲学[M]. 北京：人民出版社，2007：173.并与“文化育人”有着紧密的关系。由此，我们可以从中管窥马克思恩格斯的文化育人思想。

一、文化是人的本质性存在

“文化”这一概念在马克思恩格斯的经典著作中出现的频次并不多，曾有人统计，在第一版《马克思恩格斯全集》中，马克思恩格斯直接使用“文化”概念的次数仅有58次。(2)陈飞龙. 关于马克思恩格斯的文化思想[N]. 文艺报，2014-11-24(002).虽然这些概念体量在全集三千二百多万字的总体量中，所占比例非常之少，但我们并不能由此断定马克思恩格斯没有文化的创见。尽管马克思恩格斯没有就“文化”给出一个专门的定义，但从“文化”概念所呈现的语义及其在文本中所处的具体语境来看，我们不难看出马克思恩格斯关于文化的创见主要体现在“文明”“意识形态”“知识”“精神生产”等相关表述之中。……