陶 柳

一、从古代哲学到马克思主义辩证法活的灵魂

“实事求是”作为古代哲学的一种治学态度，最早出现在东汉著名史学家班固《汉书·河间献王传》中，文以“修学好古，实事求是”来赞誉汉景帝之子刘德为做学问，在儒学被长期压抑的背景下用毕生的精力搜集整理古文先秦旧书、求得真知且被载入史册的行为。乾嘉学派考据学集大成者阮元在《研经室集＜自序＞》自称“余之说经，推明古训，实事求是而已，非敢立异也”，虽没有给于实事求是以科学的唯物主义解释，但对其重提具有积极的历史推动作用。现在，实事求是不仅是一种治学态度，已然经过历史较量验证了其马克思主义哲学的精髓地位，是马克思主义认识论的深入解读与发展，并成为党的根本思想及工作路线。

（一）“实事求是”是辩证唯物主义的实质与核心

“思维”与存在相结合，在承认物质世界存在的基础上，对“感性材料”进行人脑加工，从而反作用于物质世界，又经过被反作用的物质“存在”再一次作用于“思维”［1］。认识的主体“现实的人”，正是在这样循环往复的活动中，推动其认识地断深入，这是求证“实事求是”的过程。马克思认为现存的客观世界是经过人类世代以自己的需要加工改造而成，即在能动的使客观世界不断符合自己的目的需求，同时又不得不受客观规律的制约，最终落实“实事求是”，如若“实事求是”最终没有得以落实，便会进入旧唯物和唯心世界。

（二）辩证唯物主义认识论是“实事求是”的哲学依据

实事求是强调规律的客观性，马克思主义哲学的基本原则和根本方法是从事实出发，实事求是。……