董玉娴

一、两种历史意识

在《论传统》中，希尔斯认为启蒙思想家对传统与现代所做的彻底对立的二分并不符合事实。在希尔斯看来，那些对传统视而不见的人往往生活在传统的影响之中，截至目前为止，人类并未逃出传统的掌心①［美］希尔斯著.傅铿.吕乐译.论传统.上海：上海人民出版社.1991年9月.第9页.。如果从时代精神的角度来考虑，传统与现代的确有很大差异，希尔斯也认识到这种差异，认为现代社会的基本精神是科学理性和个人主义，但同时他也认为这种把现代与传统对立起来看的思维方式并不符合实际，事实上现代社会中有很多传统因素，现代也在传统的“掌控之下”。而他之所以有如此论断的关键因素就在于对“历史意识”的强调。

希尔斯认为“历史意识本身没有内容，它在距今不远的过去和遥远的过去寻找内容。在西方古典时代中，最受尊重的历史学家都研究近代史。历史意识在家族史、种族史和民族史中寻找那种过去。它甚至超越一个关于过去文明的记载中所规定的界限来寻找那种过去，而人们就是从这一文明中继承了信仰、制度范型和作品②［美］希尔斯著.傅铿.吕乐译.论传统.上海：上海人民出版社.1991年9月.第74页.。”亦即在希尔斯看来塑造现代社会的概念范型来自于传统的历史意识，正是因为有了这种历史意识的延续，从而现代和传统不再断裂，而是有着精神和事实上的联系。并且希尔斯举出诸多例证（例如信仰、诗歌、艺术作品、建筑等等）来证明现代社会同样内在的存在于传统所提供的范型之下。……