钱金杭

非物质文化遗产是承载着民众日常生活和丰富精神内涵的传统文化表现形式。保护非物质文化遗产就是传承和发扬民族文化。民间信仰根植于乡土民间，与传统文化水乳交融、密不可分，其对区域内文化的发展与传承起着无可替代的作用。但是，随着经济全球化和社会主义现代化的发展，带有“迷信”色彩却也承载着中国民间传统文化的民间信仰面临着毁坏与消失的危机。而近十多年来的“非物质文化遗产保护”刚好为民间信仰的保护提供了新的途径。本文以柘荣陈靖姑信俗为例，试图分析其从民间信仰到非物质文化遗产转变过程中的传承与再生，说明非物质文化遗产对民间信仰的保护作用。

一、柘荣陈靖姑信俗的历史源流

陈靖姑信俗文化在柘荣县的传承已有600多年，在当地传统文化中有着深远影响。目前找到最早记录柘荣陈靖姑信仰的文献是万历《福宁州志》：

顺济宫神，姓陈，江南下渡陈昌女也。在西门外迎恩亭右，旧在夫人桥旁，成化十六年从（重）建。今所州判刘志选重修。又名临水陈夫人宫。凡新嗣者保男女，痘疹者皆祷于此［1］。

这条文献虽然不长，但是已经给出了柘荣陈靖姑信仰的重要信息。一、供奉陈靖姑的宫庙是“顺济庙”，说明此时柘荣的陈靖姑与妈祖已属一个信仰体系，“顺济庙”应是供奉妈祖的庙宇，所以这里的陈靖姑很有可能是妈祖的配祀神；二、认为陈靖姑本为福州下渡人，对她的身世有所了解；……