陈芳

（沧州师范学院，河北沧州 061001）

21 世纪以来，国家蓬勃发展，自觉继承和弘扬传统文化的意识增强，各地纷纷掀起了国学启蒙教育的热潮。在京津冀协同发展的大背景下，沧州在推动经济高速运转的同时，也加快了文化建设。沧州的《诗经》在国学启蒙教育方面有得天独厚的优势[1]。因此，充分利用《诗经》文化资源服务沧州国学启蒙教育也是加快沧州文化建设的有效途径。

1 沧州的《诗经》文化资源

沧州的《诗经》文化资源非常深厚，堪称中国第一。从早期留存下来的南皮的尹吉甫墓、献县的刘德墓、任丘的韩婴故里、河间的毛苌故里，向世人诠释着沧州作为《诗经》文化重地的特殊地位。两千多年来，从西周、西汉、东汉一直到当代，世世代代的人们秉承着中华民族的优秀传统文化，将《诗经》矢志不移地薪火传承。尤其是当代，为了进一步挖掘和开发《诗经》文化资源，传播、推广和普及《诗经》文化，沧州市政府为此作出了积极的努力[2]。

1.1 《诗经》在沧州的历史文化资源

沧州早期的《诗经》文化资源，可追溯到西周至西汉。首先是参与了《诗经》文本原始生成的中华诗祖尹吉甫。尹吉甫，西周封矩（今河北省南皮县）人，周宣王时任太师。他的真实姓名，最早不为人知，经王国维、郭沫若等学者考证后，得知他姓兮，名甲，字吉父。因父与甫古音相同，文献中多写作吉甫，尹是官职（《尚书·君奭》记载有尹、保、吕、巫等官）。中国政法大学中文系教授黄震云考证，尹吉甫是周宣王时代《诗》的主要写作和编订者[3]。……