张 维

曾先后获得阿卡·汉建筑主席奖①[1]（Chairman's Award, the Aga Khan Awa rd for A rc h it e c t u re）与U I A国际建协首位金奖（U I A G o l d M e d a l f o r O u t s t a n d i n g A r c h i t e c t u r a l Achievement）的埃及建筑师哈桑·法赛（Hassan Fathy, 1900—1989）（图1）对于工业化及其产生的建筑系统的抵抗是十分彻底的。而他毕生所从事的实验建筑的主要对象，却是一个本土建筑风格曾遭到严重破坏的国家和地域类型——埃及的乡村地区②[2]。将他的作品作为研究对象，是基于以下两个方面的考虑。

首先，二战之后的几十年间，非洲与中远东地区的很多国家，一直被迅速的现代化进程中所产生的相似性很强的文化认同问题所困扰。这一点，在20世纪中期的亚洲、拉丁美洲的建筑实例中也不难发现。对此问题的研究可以帮助我们了解：一个在西方文明以现代化的名义席卷全球的时代，其他的国家和地区——尤其是处在迅速发展的第三世界国家以及欠发达地区的建筑师们，如何从实质性的角度出发来协调地方建造传统的批判性继承[3]与创新之间的问题。由于篇幅有限，本文对该问题不做展开。

图1 哈桑·法赛简历图解

其次，就20世纪60年代以来的社会经济发展而言，第三世界国家发现自己“仅用一代人的时间就从乡村农业的经济转变成了城市工业经济 ”[4]。然而，用来实现一切发展的工具（甚至包括文化和建筑），都需要通过进口以及外界的输入。于是，一种由于先天的外在社会因素形成的二元性③[5]（duality）就自然存在着；对于建筑师而言，在这样的外在因素影响下当代的建造技术、构造方法、材料使用等本体问题越来越失去地域特色的时候，如何在不缺失当代性的前提下体现出地方性策略，从而合理地协调这样二元对立（opposition）的矛盾所带来的彷徨，进而为自己民族的当代建筑的演进和发展做出贡献？……