摘  要：本文论述了鳌的三个演变阶段，即作为创世之神，大地之神和求仙的象征。

关键词：巨鳌;意象

作者简介：张金栓（1978.2-），男，河北省定兴县人，学士，保定幼儿师范高等专科学校讲师，研究方向：汉语言文学教育。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-03-0-02

鳌在中国文化中占有重要地位，本文论述了鳌的三个演变阶段，即作为创世之神，大地之神和求仙的象征。

一、巨鳌作为创世之神

《淮南子·览冥》云：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌以足立四极。”说者谓本节所载中心内容在“治水”，其说然否，姑置不议。但断鳌足立四极一语，人皆以为此一故事之细枝末节，而罕见有深诘者。《论衡·谈天》云：“鳌，古之大兽也，四足长大，故断其足以立四极。”谓鳌为兽，于古籍未见他例，待考;但言“四足长大”，已点明鳌非一般动物。关于此节，《意林》卷三引《论衡》佚文“鳌必长大，则女娲不能杀之，必被其杀，何能补天”。虽属理性疑问，但已点出鳌形之巨，此数条已足证鳌在原始先民心中，为巨大无比的神物。而鳌的神性，当系先民神龟崇拜而来。《说文》中龟鳖鳌俱为从“它”部。又鳌字据《说文·黽 部》“鳌，海大鳖也。”《古小说钩沉》辑《玄中记》：巨鳌，巨龟也。知鳌鳖龟三者可互换。这一点，是探究鳌创世神原形的一个关键。《御览》引《洛书》：“ 龟者，玄文五色，神灵之精也。上隆法天，下法地。”又引《礼统》：“神龟之像，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿，五光昭若玄锦，文运转应四时，长尺二寸，明告吉凶，不言而信。”神龟神鳌所指本为一事，故此处所引龟的特性亦即鳌的特性。……