孙亚敏

随着我国社会经济的迅速发展，劳动力市场的竞争越来越激烈，女性就业比例逐步提高，一些年轻的父母无法平衡家庭和工作之间的关系，加上二孩、三孩政策的实施，导致隔代教养已逐渐成为多数幼儿家庭教育的主要模式。2018年，有调查研究显示：“近八成（79.7%）城市家庭的祖辈参与孩子的教养。”这种教养模式业已成为家庭发展乃至整个中国社会转型不可忽视的重要因素。但是，长期以来关于隔代教养的研究多聚焦于这种教养方式的弊端，多将祖辈看作身体衰弱、思想保守、观念落后的边缘群体，而少有对祖辈资源的开发和建构的相关研究。

早在2002年，“积极老龄化”已被世界卫生组织正式确立为全球应对老龄化问题的基本策略，其核心概念有三个：健康、保障和参与。其中“参与”是“积极老龄化”的精髓，它强调重视老年人的社会价值，倡导老年人参与到社会、经济、文化、精神和公民事务中，为国家、社区、家庭及其本人的发展作出积极的贡献。积极老龄化理论以更具历史性和当代性的视角，阐释了老年人的角色、价值和生命意义，它让人们认识到老年人口不仅是社会经济发展的重要力量，也是家庭教育的重要资源。在积极老龄化视角下，隔代教养是家庭教育有效开发和利用老年人资源的一种重要途径。祖辈不能仅仅停留在对孙辈的照看上，还需要向“参与、健康、保障”拓展：祖辈是家庭教育的积极参与者与构建者，是被赋予……