张峰屹

（南开大学 文学院，天津300071）

20 世纪20 至40 年代，在陈钟凡、郭绍虞、朱东润、罗根泽、方孝岳、傅庚生等一批著名学者的努力下，现代学术意义上的中国文学批评史学科得以建立和完善。自彼洎今的近一个世纪里，中国文学批评史研究——包括基本文献的整理、校释，各类专题研究和通史、断代、分体的批评史撰写等，取得了极为丰富而辉煌的成就，“文学批评史”作为古代文论研究的经典路径得以稳固确立。

随着古代文论研究的不断深入，开始有学者主张拓展古代文论的研究视域。如王元化先生于1983 年提出，古代文论研究应当采取“三个结合”，即“古今结合，中外结合，文史哲结合”的方法。他特别看重文史哲结合的方法：

这在当时，是极富启发意义的学术思想。与此同时，罗宗强先生已经在做着实际的研究工作。他在打通文史哲壁垒的基础上，更进一步把文学理论批评与文学创作实际结合起来进行思考熔铸，切实开拓了一条研究古代文学思想行之有效的研究路径。1980 年，罗先生出版了《李杜论略》（内蒙古人民出版社）；1986 年，他又出版了《隋唐五代文学思想史》（上海古籍出版社）。尤其后一著作的出版，在文史哲融通的背景下，切实把文学创作倾向和理论表述的文论结合起来，标志着“中国文学思想史”研究范式的基本确立。此后，罗宗强先生不断探索、完善“文学思想史”的研究路径，于1991 年出版了《玄学与魏晋士人心态》（浙江人民出版社）。这部著作论述了玄学思潮与士人心态变化之间的关系，进而说明了士人心态的变化怎样影响了他们对文学题材的选择，影响了他们的审美情趣，甚至影响了文体的演变。……