程少轩

中国古代有一类利用式盘进行贞卜的占术，被统称为“式占”。太乙式是式占的一种，为《唐六典》所载“三式”之一：“凡式占，辨三式之同异。［注：一曰雷公式，二曰太乙式，并禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之。］”①张九龄等撰，李林甫等注：《唐六典》，文渊阁《四库全书》影印本第595 册，上海：上海古籍出版社，1987 年，第150—151页。其中，雷公式（或称遁甲式）时代稍晚，太乙式（或称太一式）与六壬式则起源较早。太乙式有一些区别于六壬式的典型特征，如太乙式重视“九宫”而六壬式重视“十二辰”，太乙式配“十六神”而六壬式配“十二神”，等等②李零：《中国方术考》修订本，北京：东方出版社，2001年，第119—128页。。本文讨论的太乙式神煞专名“太炅”，就是太乙式所配“十六神”之一。

神煞是兼具周期性、神灵性和符号性的数术元素：神煞按一定规律在时空中运行，具有周期性；不同的神煞执掌不同事件的吉凶，具有神灵性；在数术体系中，神煞因其时空位置而被赋予各种属性，本质上是代表时间、空间及特定性质的符号。多个神煞可组成一套覆盖全部时空、逻辑可以自洽的神煞体系，不同的数术流派往往设计出不同的神煞体系。太乙式十六神是太乙式占专用的神煞体系，“太炅”是这一体系中位于巽位的神煞。“太炅”或作“大炅”，在各种太乙式占文献中十分常见。唐人王希明所撰《太乙金镜式经》是年代最早的系统讲述太乙式占的传世古书，该书卷2“推十六神所主法”章列举了太乙式十六神，并对这些神的命名作了解释：