摘要：睢景臣的《高祖还乡》是元散曲中的名篇，在这篇名作中，作者以“奇异化”的艺术手法，成功地塑造了汉代开国皇帝刘邦的“戏剧性”形象，然而这一形象却与史书记载不符，刘邦的正面形象只字未提而负面形象却被无限放大。这是元代元代民族矛盾和阶级矛盾的突出反映，作者借古讽今，通过对汉高祖刘邦的形象描写，表现出对最高统治者的蔑视和对现实抨击。

关键词：《高祖还乡》;睢景臣;刘邦;形象塑造

一、睢景臣及其生平

睢景臣，生卒年月不详，从现有文献来看，约有两种说法：（约1264-1330） 或（约1275—1320）。一名舜臣，字景贤，也作嘉贤。扬州人。元代钟嗣成在其《录鬼簿》中，把他的名字列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，并为他作传。他一生著有杂剧《千里投人》，《莺莺牡丹记》，《屈原投江》三种，词一卷，均佚。留传下来的有散曲套数三和小令残曲一支。 后人辑有《睢景臣词》。脍炙人口的《哨遍·高祖还乡》是其代表作。

睢景臣在元代以来的史部文献中无论正史野史均無记载，元代钟嗣成的《录鬼簿》中说：“大德七年（公元1303年），公自维扬来杭州，余与之识。”又说其“自幼读书，以水沃面，双眸红赤。不能远视”。然而，“心性聪明，酷爱音律并吊之以曲”。 睢景臣与钟嗣成年龄大致相当，可能稍长一些。

睢景臣一生未涉仕途，大部分时间过着书会才人的生活，他几乎把全部情感都倾注到戏曲创作之中。他的《高祖还乡》套数，曾名动一时。前人对睢景臣及其《高祖还乡》评价很高，钟嗣成说：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，诸公皆出其下。……