蔡维伟 赵秋兰 马德会 颜娜琪

摘要：被誉为“世界瑶都”的金秀瑶族自治县是新中国建立的第一个瑶族自治县，是瑶族的主要住居县之一。金秀瑶族的音乐文化发展历史悠久、底蕴深厚是珍贵的历史文化资源。在这“日新月异”的时代，盘瑶支系音乐传唱度逐渐减少，它面临着前所未有的挑战。本项目为了解决盘瑶音乐文化发展阻碍，传承民族文化精神，让盘瑶音乐文化在广西在中国乃至世界得到更好的发展和推广。

关键词：金秀盘瑶音乐  传承 发展

一、金秀盘瑶音乐文化的源起

金秀是全国最早成立的瑶族自治县，隶属于广西壮族自治区来宾市，东与蒙山县相连，南与平南县、桂平市、武宣县毗邻西与象州县接壤，北与鹿寨县、荔浦县交界。县内有盘瑶、坳瑶、花篮瑶、茶山瑶和山子瑶五个瑶族支系总人口15.74万人（2007年），其中瑶族占34.46%。

盘瑶是瑶族的一个支系，传说元末明初居住在广东乐昌县山区的瑶民受到官府的压迫、残杀，被迫迁徙外地，他们沿江而上来到广西中部，不久之后，他们又向紫荆山、大瑶山迁徙。瑶族不像其他民族那样定居一地，而是颠沛流离从一山搬到另一山，故称为过山瑶，这些特点造就了盘瑶族人民独特的生活习惯。盘瑶民族爱唱歌，“有山就有瑶，有瑶就有歌”世代生活在崇山峻岭之中的他们，虽然生活不富裕，但这丝毫不影响他们热情乐观豪爽自信的性格，他们经常会在各种喜庆佳节 、传统祭祀 、婚丧谈娶 、谈情说爱或农闲时聚在一起唱歌跳舞、聊天喝茶、猜码喝酒，用嘹亮，高亢音乐来表达情感，以歌会友、以歌传情。每年农历十月十六日是他们最盛大的节日--盘王节盘王节开展的歌会凝聚着山地瑶民现实互相交流的心理期待。

每年农历十月十六日是金秀瑶族最盛大的节日——盘王节。通过盘王节开展一系列内涵丰富的节庆活动，例如师公祭祀算命、表演剧情等，不仅能增强民族间相互了解、促进民族团结、振奋民族精神、激励民族奋进，而且为民族传统文化的传播提供了重要平台和主要渠道，许多瑶族文化的精华和传统在这里也将会得到充分的展示和传承。现在的盘王节 ，已经逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。

盘瑶音乐作为瑶族典型音乐之一，他以五声性调式音阶居多，其中存在大量商、徵调式，根据作用不同，盘瑶人民总能变通的使用它，让起着其他支系少有的号召，指挥，教育，审美的功能。盘瑶音乐的表现形式：其中金秀当地的“功德节”“杜鹃花节”“盘王节”则是展现盘瑶音乐很重大的节日，这当中会来自全国世界各地的瑶族参与交流文化，吸引着国内外游客的参观。目前对广西金秀瑶族音乐文化研究有丁梦溪的《广西金秀十八家盘瑶婚唢呐音乐传承与保护》（文艺学苑，2019（27）365—366），这一篇是关于十八家村盘瑶婚庆唢呐音乐文化作出了传承与保护的研究。另外还有常龙飞的《梧州瑶“蝴蝶歌”音乐分析》（中国音乐，2010（4）99—106）这一篇是关于梧州瑶族“蝴蝶歌”音乐分析作出的研究。

二、金秀盘瑶现阶段的发展

随着人民对美好生活的日益向往，文化精神层面的不断提高，在国家和政策的支持和鼓励下，盘瑶音乐文化的表演形式也有了创新与发展。如今大型盘瑶族音乐舞蹈史诗《盘王大歌》在贺州市上演，广西优秀原创作品音乐会《风情广西》展现壮族瑶族苗族侗族音乐风情。广西瑶族的作曲家唐力老师，曾经创作了《阿爸阿妈》、《长鼓长》、《瑶歌一唱亲上亲》等运用瑶族音乐元素改编的瑶族民歌。其中《瑶歌一唱亲上亲》最受大众喜爱，且荣获了2012年度第 12 届广西“五个一工程奖”。 《回家过节》在2009年12月在广西贺州举行的首届“中国瑶族盘王节”开幕式中，经过歌手易妙英的首次演绎，广受好评，世界各地瑶族协会民主推选，确定为中国瑶族盘王节节歌。他意境深远，通俗易懂，易于传唱，以推广到全世界各地，是一首难得佳作，深受欢迎。

“当任何一个少数民族或民族支系对本民族音乐缺少认可和喜爱，并对其逐渐冷漠甚至淡忘时，其民族音乐的传承发展就会出现难以为继，濒临消失的困境。”在广西金秀瑶族众多节日演出中，表演的基本上都是以茶山瑶为主，盘瑶几乎没有，许多人都以为金秀只有茶山瑶一个支系。在茶山瑶和盘瑶人数基本相同的情况下，盘瑶的音乐发展现状远远不及茶山瑶。主要的原因还是缺少创新型人才和盘瑶音乐人的作曲能力的不足。音乐创作缺少新鲜血液，民族音乐受众主要在于老年人口，年轻人对盘瑶自身音乐兴趣淡薄。加上现代音乐发展速度日新月异，更新换代非常之快，使得金秀盘瑶音乐文化面临难以传承发展的问题。

三、金秀盘瑶音乐继承和发展中存在的问题和解决办法

（一）存在的问题

1.盘瑶音乐的宣传力度不够。在金秀县盘瑶音乐文化宣传上，主要依靠人民口口相传，远达不到信息化时代的宣传面。使得盘瑶音乐，并不为很多人所得知，也导致了盘瑶音乐文化的传承产生了很大的难题。

2.表演形式单一。盘瑶音乐表演形式单一，大多数本地艺术团队，并缺少年轻的新鲜血液加入。虽然保存了民族的淳朴风情，但是却缺少创新性和观赏性，与时代的发展脱节。

3.盘瑶音乐传承人面临老龄化。目前音乐文化的普及力度较低，主要的受众面集中在老龄人口，青年人几乎在外地、也不学习，音乐创作缺乏新鲜血液。

4.盘瑶音乐面临严重的外界影响。外来文化的传入使盘瑶民族传统音乐文化受到冲击，民众对盘瑶音乐的认识渐渐淡忘。

这样的内部和外部因素影响下，导致金秀盘瑶音乐文化面临着难以传承的危机。在这样严峻的形势下，保护和促进盘瑶音乐文化的传承与发展迫在眉睫。

（二）解决办法

1. 发挥政府保护民族文化的主导作用。保护盘瑶音乐的生存环境：当地政府和文化部门要发挥引导作用，在音乐节活动时，对其提供全面的支持。大力发展本民族支系与文化艺术工作者，开设瑶族音樂教学班;通过宣传教育盘瑶音乐文化，让人们树立盘瑶音乐的保护意识和继承意识。

2. 提高盘瑶音乐表演的专业性、创新性、观赏性。创新歌曲形式，丰富音乐内涵，在传统的基础上加入现代元素，在音乐表演的节目编排和创作时可以考虑由当地推荐有一定艺术基础的人员参与，在保留音乐表演的淳朴风情的基础上，可以突出特色，提高观赏性。面对不断发展的音乐市场，金秀瑶族自治县要融入现代文化，对于传统的瑶族音乐要取其精华去其糟粕，创造更多优秀的作品，赋予金秀瑶族民歌新的生命。

3. 完善瑶族音乐相关材料和采访记錄。我们通过采访老人的诉说内容建立档案，对老人所述的内容进行整理、分类、归纳，翻阅书籍，整理材料。通过翻阅关于金秀瑶族自治县的书籍，归纳总结出瑶族音乐文化的根源，和瑶族音乐的历史，并将手上的资料进行整理归纳总结。

4. 以人为本鼓励当地盘瑶音乐的发展。现如今金秀瑶族自治县从事瑶族艺术工作者很少，工资少，故而导致金秀瑶族自治县的艺术事业没有得到充分发展。应该大力宣传金秀瑶族音乐知识，在保护和传承的同时，对金秀瑶族自治县的盘瑶音乐进行适度开发。为了更好的保护本支系音乐，通过音乐节、展演、比赛等形式，发掘支系音乐的经济价值。获得更多的社会认可，鼓励游客参与体验，并防止对非物质文化遗产的误解歪曲或者滥用。

5. 构建完善的传承人认定机制。如今，年轻人对外界的向往，从而遗弃了自己民族的传统艺术文化。学校传承：从学校抓起，从儿童抓起，通过建立校本课程，把盘瑶音乐和现代教育相结合，提高青少年儿童对支系音乐文化的兴趣和了解，使金秀盘瑶音乐文化遗产的传承人有接班人。政府： 如今非遗传承人在发展过程中遭受极大困境，我国非物质文化遗产保护法中，未提及非认定传承人，这并不利于非物质文化遗产的普及和发展，应加强对传承人的支持力度，针对弱势的传承人进行相应扶持，加大扶持力度，致力于保护瑶族音乐。 家庭：家庭也应该实行相应措施，让其从小感受本民族支系的音乐文化的熏陶。

6. 要处理好传承和创新两者之间的关系，应该在继承的基础上创新。因为随着时代的发展，人们物质生活和精神都得到了改善，我们应该保持金秀瑶族自治县盘瑶音乐先人创作的韵味和神态保持下去，融入当代的时代感和历史感，让他拥有时代的脉搏，让它充满活力，才能把先人们的智慧和精华永远的传承下去。

结束语

近年来，金秀瑶族自治县大力发掘和整理瑶族文化，使优秀的民族文化得到了继承和发展。从革命精神传播的力度上看，金秀瑶族自治县的民族音乐已经得到政府的大力支持，金秀瑶族自治县的音乐传播被更多的百姓熟知。但要想进一步宣传和继承，还需要以政府为主导，号召全社会积极参与传承，让金秀瑶族自治县的音乐走出大山，面向全国，走出全世界，金秀瑶族自治县的音乐是中国音乐文化宝库中的瑰宝，希望其在今后的发展与传承会越来越好。

参考文献：

[1]丁梦溪.广西金秀十八家盘瑶婚仪唢呐音乐传承与保护[J].艺术品鉴，2019（27）：365-366.

[2]韦蕊.对广西瑶族传统民歌传承与发展的几点思考[J].音乐时空，2015（08）：63-64.

[3]陈中.盘瑶族民歌的音乐形态及特征[J].黄河之声，2011（12）：67-69.

[4]常龙飞.梧州瑶“蝴蝶歌”音乐分析[J].中国音乐，2010（04）：99-106.

作者简介：蔡维伟，1999年11月，男，汉族，籍贯：广西平南，本科在读，从事工作：中学实习音乐老师