摘要：王鲁彦的《菊英的出嫁》以母亲的口吻娓娓道来，一个只有八岁阳寿的女孩菊英，在去世十年之后，母亲为她准备了一场盛大而又荒唐的冥婚。我们在感慨于那煞有其事的婚姻程式迷信可笑的同时，不妨思考背后折射出来的传统女性的行为逻辑，思维方式以及生存困境。

关键词：冥婚 父权 女性谱系  反抗

相信的力量

冥婚，又称幽婚、嫁殇婚、虚合婚、鬼婚、配骨、攀阴亲、冥配、亡灵婚等，冥婚的本意是指男女死后结为婚姻，“男女生前未婚，死后由其亲属按婚嫁礼仪寻找配偶，举行婚礼，然后将男女双方的尸骨依夫妇礼仪合葬的一种婚俗”

在中国传统的民间文化中，冥婚习俗有着悠久的历史，一般来说认为冥婚习俗起源于殷商时期。小说一开始，并没有直接表明菊英已经去世的事实，另一个世界的菊英，在母亲眼里，会长大，会变老，会有人的复杂的情感和丰富的心灵世界。

德国思想家卡西勒在《论人·人类文化哲学导论》中说道，“神话所赖以建立的过程要有信仰的要素，在神话产生过程中总是暗含着一个相信的活动，如果没有对它的对象实在性的相信，神话就失去了它的根基。”

引申到民间习俗上，这个说法同样适用。换言之，这种冥婚习俗可以延续的背后是信仰的要素，它使得先民对消解死亡恐惧的美好想象，得以在历史的长河中，不断地得到一代又一代人的回应。它不仅可以安慰死者，更可以安慰活人。不论是佛教中的因果轮回，还是道教中的生死如一、阴阳相通，灵魂不灭的观念深深刻在人们的心里。……