姬宁

摘要：康德伦理学最显著的特征就是区分理性存在者与无理性存在者，并进而根据这种区分认为动物就没有道德性，因而人對动物也就没有真正意义上的道德义务。康德的的这个观点受到了康德主义内部和外部各方学者的批评。在这篇文章里，笔者就康德主义者Korsgaard的同一性理论讨论她在康德主义立场下对康德的上述观点的修正。

关键词：Korsgaard，康德，同一性

Abstract： The most obvious characteristics of Kant's ethics is the distinction between the rational and the irrational and the consequent claim that there is no morality about animals and that humans have no real sense of moral obligation to animals. This view of Kant has been criticized by scholars both inside and outside of Kantianism. In this article， the author discusses Korsgaard’s Kantian revision of Kant's above views on the basis of the theory of identity.

Key words： Korsgaard， Kant， Identity

康德伦理学作为道德规范论，最根本的预设就是理性存在者与无理性存在者的划分。在这个划分的基础上，康德将道德放在了理性存在者的范围内，而无理性存在者就无所谓道德而言。但是，谁是“理性存在者”呢？实际上，“理性存在者”概念是一种柏拉图意义上的理念，我们无从在现实中找到严格的对应对象。但康德仍然在一般意义上将人类放在了理性存在者的范围内，而将动物和其他非人类的生物都放在了无理性的存在者的范围内。进而，康德认为人对动物没有真正意义上的道德义务。

说人对动物没有道德义务，实际上根本在于强调在道德禀赋上人与动物之间有一个真正的无法跨越的鸿沟。而反过来，如果认为不存在这样的鸿沟，那么就会进一步认为人对动物有道德义务。自然主义者（尤其是环境保护主义者）就认为不存在这样的鸿沟。而Korsgaard正是在康德主义的立场上向自然主义靠拢，力图给道德上人与动物之间的道德鸿沟架起桥梁。

一、反思、理由与同一性