摘 要： 晚清桐城派诸家面对国家多难，传统学术在西学冲击下不断新变的文化格局，程朱理学笼罩下的经世思想，让位于格于中西学术、继承斯文道统的文化忧患。吴汝纶、贺涛等古文家强调古文要融会西学，阐说新理，实现古文的现代转型。赵衡作为桐城派后劲，在其史论文、女性书写和文学思想的表述中展现出以西方现代物质文明和政治伦理思想反思中华文明的自觉，促进了新思想的传播，冲击了顽固守旧思想的壁垒。但他们既抱着自强复兴的理想化合中西，又抱着守先待后的文化孤怀传承道统斯文。使他们古文创作的现代转型陷入了文人精英意识和娱情自适的诗意世界，丧失了启发民智，推动文化革新和社会改革的文坛主导权力。

关键词：桐城派;赵衡;序异斋文集

中图分类号：I207.22              文献标志码：A  文章编号：1674-7356（2021）-04-0042-07

晚清民国时期外患频仍，社会动荡，民不聊生。有识之士面对千年未有的变局，逐渐认识到欲革新政治，必须先革新制度和文化，借鉴、引入西学，使国家走出专制文化的藩篱，在更高层次上开创新的文明与制度，以拯救积贫积弱的古老中国。文学家以深微善感之心，发为散文和诗歌，歌呼鼓吹“启蒙、救亡、独立、富强”的时代主题，与政治家、思想家一道，成为推动传统中国走向现代文明的重要力量。文学主题和风格的革新引发了文学功能的转向和价值的重估。传统文人文学走出政教和自娱的圈子，感时伤世、言志抒情、议论说理、考证训诂融入了新思想和新方法，且更注重中西思想碰撞背景下，以西学为参照反思、批判传统文学与学术;在救亡图存的经世思潮影响下，正本清源，熔铸新理想以入旧风格。……