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中国戏曲的哲学精神

2021-02-15马大正

中国民族博览 2021年22期
关键词:戏曲

马大正

吴江,全国政协京昆室副主任,中央文史研究馆馆员,第十届全国政协委员,第十一、十二届全国政协常委,著名剧作家、一级编剧。曾任国家京剧院院长,北京市文化局副局长。代表作品:京剧剧本《管仲拜相》《八珍汤》《仇女传》《泸水彝山》《图兰朵公主》,京剧藏戏《文成公主》,京剧电视艺术片《一捧雪》等。

古典哲学构成戏曲基本元素

老子《道德经》:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下贞,其致一也。”《吕氏春秋·大乐》载:“万物所出,造于太一,化于阴阳。”世界是由金木水火土五种物质构成的,即“五行”。太极化阴阳的五行学说构成了中国古典哲学唯物主义的世界观。阴阳以日夜轮换表示对立统一与矛盾相互转化的辩证理论,五行以不同物质相生相克的相互关联揭示了物质世界的构成和运动的特征。由太一化阴阳,即老子《道德经》所说,混沌的“一”生了阴阳的“二”,有了阴阳即可以二生三、三生万物了。

黑格尔在《美学》中对中国的“太一”这样表述:“太一既是这个,又是那个,又是其他一切事物,无处不在。如果要它显现,就必须把个别特殊事物看作已被否定和消除了的。”

阴阳五行说对中国戏曲文化的形成和发展产生了很大影响。太一式的戏曲舞台一直被视为“戏台小天地”,戏曲的戏台在演出时即是“已被否定和消除了的个别特殊事物”,也是作为囊括天地万物的太一存在。

在戏曲舞台上,“境随象生,天马行空”。一个演员用舞蹈能表现天女出入六合,在云端向人间散花的情境;……

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