刘 阳

独异性诗学，指对艺术的独异性（singularity） 产生敏感并展开深入探讨的诗学。这种敏感不乏传统渊源，在斯多噶哲学、近代斯宾诺莎以及康德思想中已有不同程度的浮现，但主要是当代诗学整体走出认识论思维后的一种取向。立足于当代视野，对独异性诗学作出思想史与概念考辨，图绘其涵盖面颇广的谱系，有助于在中国化语境中恰当地融入它。

一、思想史定位与概念辨微

从发生背景看，在思想史场域中，独异性诗学至少具有三重相互关联的定位。其一，反思认识论。“事件的独异性，指不把事件变成一种预期的发生或‘预期来临’”①，它作为“独异性阻力”，像阿伦特描述的那样冲击概念普遍性②，形象地成为不同线的动态交织点中“正在发生的事情”③，以至于虽已在古希腊萌芽，“对斯多噶主义者来说，语词表述的是事件而非概念”④，维系于事件的独异性，却在漫长的本体论与认识论进程中未能有充分彰显的机会。其二，反思个体特殊性。2017年出版的德国学者莱克维茨所著《独异性社会》，在德文中区分了“独异” （Singularitäten） 与“独特”（Idiosynkrasien），指出独异性“既不是普遍- 特殊意义上的体系，也不是独特。从某种意义上来说，独异性位于二者之间”⑤，不同于处在社会规则秩序外的独特性，独异性处于其内又不普适，是有别于质性思维的复杂体。其三，反思在排除权力之际变相包容权力基础、暗中加强着侵略性规范和制度性自由的晚近理论批评文化。对由此引出的独异性自由，下文将详论之。……