[摘要] 在以往的研究中，青州北齐佛像与古印度笈多式佛像的渊源已是多数学者的共识，然而，相关论述多基于秣菟罗佛像展开，与秣菟罗同为笈多王朝造像中心的萨尔那特却被忽略了。本文通过对造像风格的分析，证明萨尔那特佛像风格对青州北齐佛像的影响较秣菟罗更甚，同时结合相关文献的记载，对该风格传入青州的路线加以探究。本文认为，萨尔那特风格应是通过海路传入青州地区的，作为中印交通枢纽的东南亚地区在此过程中起到了重要作用。萨尔那特风格在传播过程中也被东南亚地区的造像所吸收，进而影响到了青州北齐佛像的面貌。

[关键词]青州 北齐 萨尔那特 佛教造像 海上丝绸之路

自20世纪50年代起，山东青州地区已有佛教造像被发掘。20世纪70年代以来，青州及周边的博兴、临朐、诸城等地均出土了大批佛教造像，总数量有近千件，时间跨度从北魏至北宋，材质有石、陶、铜等。其中数量最多的为单体石佛像，此类造像同时也是青州造像中最为精美的，堪称青州地区佛教艺术的代表之作。费泳先生曾提出“青州模式”，并将青州地区佛教造像的演变分为三个阶段：北魏末期、东魏和北齐。北魏末之前的青州多小型背屏式造像，以“褒衣博带，秀骨清像”风格为主流，继承南朝之风。[1]到东魏经过逐步转变后，至北齐时期，一种不同于以往的新样式兴起。青州北齐佛像以体积较大的单体圆雕为主，佛衣轻薄透明，紧贴身体，加之这类造像往往不刻或少刻衣纹，造像的身形体态得以充分表现。……