李广寒

（南京大学 外国语学院，江苏 南京 210023）

《画语录》有三个较有影响力的英文译本，分别是林语堂的The Chinese Theory of Art，厄尔·考尔曼（EarleJerome Coleman）的Philosophy of Painting by Shi-T’ao和王宏印的《〈画语录〉注译与石涛画论研究》。学界关于《画语录》英译的研究不足10篇，可谓相当匮乏。有围绕《画语录》重要画论术语翻译的讨论，如“氤氲”[1]“一画”“受”的翻译[2]；有对《画语录》译介情况的介绍，该文章历数《画语录》的多语种译介情况和现存的一些问题，如译本数量缺乏、译者有局限性、译介研究缺位等[3]；有以《画语录》英译为例对中国画论典籍译介生态体系建构的研究[4]；还有对《画语录》英译问题的深度解析，从术语界定、句法行文特点及篇章结构的翻译入手，提出将“不似之似”作为艺术表现的目标[5]，以上成果对此次研究有一定的启示作用。本文通过比较三种《画语录》译本中关键术语的翻译，发现王宏印的译文较其他两种译文更加契合中国画论的生生精神，其译文蕴含着活泼泼的“生生”之美。

一、中国画论术语的特征

重视“生生”之德是中国哲学的一大特色，生命是潜隐在中国画之中的不灭精魂[6]。中国画的生命精神体现在审美客体活泼的生命形态与审美主体内在的生命精神的统一。中国画家通过绘画创作来体验生命，以绘画形式来显现生命，在绘画中安顿生命[6]122。中国画体现的是画家对生命的体悟，追求的是个体与宇宙万物在生命意义上的交融，中国画富含生机、生趣和生意，中国画论术语有独创性、思辨性、生命性和意会性的特征。……