朱兰芝

(中共山东省委党校 《理论学刊》编辑部，山东 济南，250021)

学风问题已经成为舆论界广泛而激烈诟病的重要问题，而粗略检点起来，其种种表现也的确令人瞠目结舌。远的不说，近几年就有研究国学、传播国学的大学教授发表文章与讲话，不懂装懂且漏洞百出；又有不负责任地杜撰、编造、曲解马克思经典文章的所谓专家、学者以瞒天过海的奇谈怪论而令人惊诧莫名；更有耸人听闻的伪科学课题研究，造谣惑众，且堂而皇之地登上报刊……。虽然这样一些学术不端以至龌龊不堪的言论污染了神圣的学术殿堂，侮辱了学人的智能和良心，但是类似的言论还是时有发生，并且还大言不惭地张扬于人。对此，学术界尽管有所警惕与批判，但这一问题还没有得到很好的清理。因此，学风问题作为一个亟待解决而又必须解决的重要问题，依然有进一步厘清是非的必要。

一、学风是时代的反映

学风，简言之即是为学之风，是学术活动中的某种风气、氛围和倾向。孔子“学而时习之，不亦说乎”(《论语·学而》)，曾子“吾日三省吾身”之“传不习乎”(《论语·学而》)，勤学之风也；“学而不厌，诲人不倦”(《论语·述而》)，师德之风也。此乃春秋时期一代学风。

有“学”即有“风”。在中外学术发展史上，都曾经有过不同学术派别的学术观点的传授、变迁与发展，以至酿成各标一格的学风。古代中国有老子、孔子、子思、孟子，古代希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，其学派传承与流变都有某种学风的意义。